Ежедневное чтение из Библии на 6 февраля 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 39

¹ В то время Меродах Валадан, сын Валадана, царь Вавилонский, прислал к Езекии письмо и дары, ибо слышал, что он был болен и выздоровел. ² И обрадовался посланным Езекия, и показал им дом сокровищ своих, серебро и золото, и ароматы, и драгоценные масти, весь оружейный свой дом и все, что находилось в сокровищницах его; ничего не осталось, чего не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владении своем. ³ И пришел пророк Исаия к царю Езекии и сказал ему: что говорили эти люди? и откуда они приходили к тебе? Езекия сказал: из далекой земли приходили они ко мне, из Вавилона. ⁴ И сказал [Исаия]: что видели они в доме твоем? Езекия сказал: видели всё, что есть в доме моем; ничего не осталось в сокровищницах моих, чего я не показал бы им. ⁵ И сказал Исаия Езекии: выслушай слово Господа Саваофа: ⁶ вот, придут дни, и всё, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь. ⁷ И возьмут из сыновей твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, и они будут евнухами во дворце царя Вавилонского. ⁸ И сказал Езекия Исаии: благо слово Господне, которое ты изрек; потому что, присовокупил он, мир и благосостояние пребудут во дни мои.

Исаия, глава 40

¹ Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; ² говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои. ³ Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему; ⁴ всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; ⁵ и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста Господни изрекли это. ⁶ Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть трава, и вся красота ее как цвет полевой. ⁷ Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ трава. ⁸ Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно. ⁹ Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш! ¹⁰ Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его. ¹¹ Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных. ¹² Кто исчерпал воды горстью своею и пядью измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы? ¹³ Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его? ¹⁴ С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости? ¹⁵ Вот народы как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он. ¹⁶ И Ливана недостаточно для жертвенного огня, и животных на нем для всесожжения. ¹⁷ Все народы пред Ним как ничто, менее ничтожества и пустоты считаются у Него. ¹⁸ Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему? ¹⁹ Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки. ²⁰ А кто беден для такого приношения, выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника, чтобы сделать идола, который стоял бы твердо. ²¹ Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли? ²² Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней как саранча [пред Ним]; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья. ²³ Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли. ²⁴ Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому. ²⁵ Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый. ²⁶ Поднимите глаза ваши на высоту [небес] и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает. ²⁷ Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: 'путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего'? ²⁸ Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. ²⁹ Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. ³⁰ Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, ³¹ а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут и не устанут, пойдут и не утомятся.

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 10

¹ Отправившись оттуда, приходит в пределы Иудейские за Иорданскою стороною. Опять собирается к Нему народ, и, по обычаю Своему, Он опять учил их. ² Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? ³ Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? ⁴ Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. ⁵ Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. ⁶ В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. ⁷ Посему оставит человек отца своего и мать ⁸ и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. ⁹ Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. ¹⁰ В доме ученики Его опять спросили Его о том же. ¹¹ Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; ¹² и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует. ¹³ Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. ¹⁴ Увидев [то], Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. ¹⁵ Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. ¹⁶ И, обняв их, возложил руки на них и благословил их. ¹⁷ Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? ¹⁸ Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. ¹⁹ Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. ²⁰ Он же сказал Ему в ответ: Учитель! всё это сохранил я от юности моей. ²¹ Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. ²² Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. ²³ И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ²⁴ Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! ²⁵ Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. ²⁶ Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? ²⁷ Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. ²⁸ И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё ипоследовали за Тобою. ²⁹ Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, ³⁰ и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. ³¹ Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Ежедневное чтение из Библии на 5 февраля 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 37

¹ Когда услышал это царь Езекия, то разодрал одежды свои и покрылся вретищем, и пошел в дом Господень; ² и послал Елиакима, начальника дворца, и Севну писца, и старших священников, покрытых вретищами, к пророку Исаии, сыну Амосову. ³ И они сказали ему: так говорит Езекия: день скорби и наказания и посрамления день сей, ибо младенцы дошли до отверстия утробы матерней, а силы нет родить. ⁴ Может быть, услышит Господь Бог твой слова Рабсака, которого послал царь Ассирийский, господин его, хулить Бога живаго и поносить словами, какие слышал Господь, Бог твой; вознеси же молитву об оставшихся, которые находятся еще в живых. ⁵ И пришли слуги царя Езекии к Исаии. ⁶ И сказал им Исаия: так скажите господину вашему: так говорит Господь: не бойся слов, которые слышал ты, которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского. ⁷ Вот, Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его. ⁸ И возвратился Рабсак и нашел царя Ассирийского воюющим против Ливны; ибо он слышал, что тот отошел от Лахиса. ⁹ И услышал он о Тиргаке, царе Ефиопском; [ему] сказали: вот, он вышел сразиться с тобою. Услышав это, он послал послов к Езекии, сказав: ¹⁰ так скажите Езекии, царю Иудейскому: пусть не обманывает тебя Бог твой, на Которого ты уповаешь, думая: 'не будет отдан Иерусалим в руки царя Ассирийского'. ¹¹ Вот, ты слышал, что сделали цари Ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие; ты ли уцелеешь? ¹² Боги народов, которых разорили отцы мои, спасли ли их, [спасли] [ли] Гозан и Харан, и Рецеф, и сынов Едена, что в Фалассаре? ¹³ Где царь Емафа и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы? ¹⁴ И взял Езекия письмо из руки послов и прочитал его, и пошел в дом Господень, и развернул его Езекия пред лицем Господним; ¹⁵ и молился Езекия пред лицем Господним и говорил: ¹⁶ Господи Саваоф, Боже Израилев, седящий на Херувимах! Ты один Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю. ¹⁷ Приклони, Господи, ухо Твое и услышь; открой, Господи, очи Твои и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Тебя, Бога живаго. ¹⁸ Правда, о, Господи! цари Ассирийские опустошили все страны и земли их ¹⁹ и побросали богов их в огонь; но это были не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень, потому и истребили их. ²⁰ И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его; и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один. ²¹ И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать: так говорит Господь, Бог Израилев: о чем ты молился Мне против Сеннахирима, царя Ассирийского, ²² вот слово, которое Господь изрек о нем: презрит тебя, посмеется над тобою девствующая дочь Сиона, покачает вслед тебя головою дочь Иерусалима. ²³ Кого ты порицал и поносил? и на кого возвысил голос и поднял так высоко глаза твои? на Святаго Израилева. ²⁴ Чрез рабов твоих ты порицал Господа и сказал: 'со множеством колесниц моих я взошел на высоту гор, на ребра Ливана, и срубил рослые кедры его, отличные кипарисы его, и пришел на самую вершину его, в рощу сада его; ²⁵ и откапывал я, и пил воду; и осушу ступнями ног моих все реки Египетские'. ²⁶ Разве не слышал ты, что Я издавна сделал это, в древние дни предначертал это, а ныне выполнил тем, что ты опустошаешь крепкие города, [превращая] их в груды развалин? ²⁷ И жители их сделались маломощны, трепещут и остаются в стыде; они стали как трава на поле и нежная зелень, как порост на кровлях и опаленный хлеб, прежде нежели выколосился. ²⁸ Сядешь ли ты, выйдешь ли, войдешь ли, Я знаю [всё, знаю] и дерзость твою против Меня. ²⁹ За твою дерзость против Меня и за то, что надмение твое дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой, и возвращу тебя назад тою же дорогою, которою ты пришел. ³⁰ И вот, тебе, Езекия, знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и на другой год самородное; а на третий год сейте и жните, и садите виноградные сады, и ешьте плоды их. ³¹ И уцелевший в доме Иудином остаток пустит опять корень внизу и принесет плод вверху, ³² ибо из Иерусалима произойдет остаток, и спасенное от горы Сиона. Ревность Господа Саваофа соделает это. ³³ Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: 'не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. ³⁴ По той же дороге, по которой пришел, возвратится, а в город сей не войдет, говорит Господь. ³⁵ Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего'. ³⁶ И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч [человек]. И встали поутру, и вот, всё тела мертвые. ³⁷ И отступил, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии. ³⁸ И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него.

Исаия, глава 38

¹ В те дни Езекия заболел смертельно. И пришел к нему пророк Исаия, сын Амосов, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь. ² Тогда Езекия отворотился лицем к стене и молился Господу, говоря: ³ 'о, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным [Тебе] сердцем и делал угодное в очах Твоих'. И заплакал Езекия сильно. ⁴ И было слово Господне к Исаии, и сказано: ⁵ пойди и скажи Езекии: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои, и вот, Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет, ⁶ и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей и защищу город сей. ⁷ И вот тебе знамение от Господа, что Господь исполнит слово, которое Он изрек. ⁸ Вот, я возвращу назад на десять ступеней солнечную тень, которая прошла по ступеням Ахазовым. И возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням, по которым оно сходило. ⁹ Молитва Езекии, царя Иудейского, когда он болен был и выздоровел от болезни: ¹⁰ 'Я сказал в себе: в преполовение дней моих должен я идти во врата преисподней; я лишен остатка лет моих. ¹¹ Я говорил: не увижу я Господа, Господа на земле живых; не увижу больше человека между живущими в мире; ¹² жилище мое снимается с места и уносится от меня, как шалаш пастушеский; я должен отрезать подобно ткачу жизнь мою; Он отрежет меня от основы; день и ночь я ждал, что Ты пошлешь мне кончину. ¹³ Я ждал до утра; подобно льву, Он сокрушал все кости мои; день и ночь я ждал, что Ты пошлешь мне кончину. ¹⁴ Как журавль, как ласточка издавал я звуки, тосковал как голубь; уныло смотрели глаза мои к небу: Господи! тесно мне; спаси меня. ¹⁵ Что скажу я? Он сказал мне, Он и сделал. Тихо буду проводить все годы жизни моей, помня горесть души моей. ¹⁶ Господи! так живут, и во всем этом жизнь моего духа; Ты исцелишь меня, даруешь мне жизнь. ¹⁷ Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой. ¹⁸ Ибо не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. ¹⁹ Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне: отец возвестит детям истину Твою. ²⁰ Господь спасет меня; и мы во все дни жизни нашей [со звуками] струн моих будем воспевать песни в доме Господнем'. ²¹ И сказал Исаия: пусть принесут пласт смокв и обложат им нарыв; и он выздоровеет. ²² А Езекия сказал: какое знамение, что я буду ходить в дом Господень?

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 9

³⁰ Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал. ³¹ Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет. ³² Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись. ³³ Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? ³⁴ Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. ³⁵ И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. ³⁶ И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: ³⁷ кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня. ³⁸ При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. ³⁹ Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. ⁴⁰ Ибо кто не против вас, тот за вас. ⁴¹ И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. ⁴² А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море. ⁴³ И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, ⁴⁴ где червь их не умирает и огонь не угасает. ⁴⁵ И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, ⁴⁶ где червь их не умирает и огонь не угасает. ⁴⁷ И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, ⁴⁸ где червь их не умирает и огонь не угасает. ⁴⁹ Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. ⁵⁰ Соль добрая [вещь]; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.

Ежедневное чтение из Библии на 4 февраля 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 34

¹ Приступите, народы, слушайте и внимайте, племена! да слышит земля и всё, что наполняет ее, вселенная и всё рождающееся в ней! ² Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание. ³ И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови их. ⁴ И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист со смоковницы. ⁵ Ибо упился меч Мой на небесах: вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный Мною заклятию. ⁶ Меч Господа наполнится кровью, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов, от тука с почек овнов: ибо жертва у Господа в Восоре и большое заклание в земле Едома. ⁷ И буйволы падут с ними и тельцы вместе с волами, и упьется земля их кровью, и прах их утучнеет от тука. ⁸ Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион. ⁹ И превратятся реки его в смолу, и прах его в серу, и будет земля его горящею смолою: ¹⁰ не будет гаснуть ни днем, ни ночью; вечно будет восходить дым ее; будет от рода в род оставаться опустелою; во веки веков никто не пройдет по ней; ¹¹ и завладеют ею пеликан и еж; и филин и ворон поселятся в ней; и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения. ¹² Никого не останется там из знатных ее, кого можно было бы призвать на царство, и все князья ее будут ничто. ¹³ И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. ¹⁴ И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой. ¹⁵ Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою; там и коршуны будут собираться один к другому. ¹⁶ Отыщите в книге Господней и прочитайте; ни одно из сих не преминет придти, и одно другим не заменится. Ибо сами уста Его повелели, и сам дух Его соберет их. ¹⁷ И Сам Он бросил им жребий, и Его рука разделила им ее мерою; во веки будут они владеть ею, из рода в род будут жить на ней.

Исаия, глава 35

¹ Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; ² великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. ³ Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; ⁴ скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. ⁵ Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. ⁶ Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи потоки. ⁷ И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. ⁸ И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них [одних]; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся. ⁹ Льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные. ¹⁰ И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся.

Исаия, глава 36

¹ И было в четырнадцатый год царя Езекии, пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иудеи и взял их. ² И послал царь Ассирийский из Лахиса в Иерусалим к царю Езекии Рабсака с большим войском; и он остановился у водопровода верхнего пруда на дороге поля белильничьего. ³ И вышел к нему Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севна писец, и Иоах, сын Асафов, дееписатель. ⁴ И сказал им Рабсак: скажите Езекии: так говорит царь великий, царь Ассирийский: что это за упование, на которое ты уповаешь? ⁵ Я думаю, [что] это одни пустые слова, [а] для войны нужны совет и сила: итак на кого ты уповаешь, что отложился от меня? ⁶ Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет тому в руку и проколет ее! Таков фараон, царь Египетский, для всех уповающих на него. ⁷ А если скажешь мне: 'на Господа, Бога нашего мы уповаем', то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия и сказал Иуде и Иерусалиму: 'пред сим только жертвенником поклоняйтесь'? ⁸ Итак вступи в союз с господином моим, царем Ассирийским; я дам тебе две тысячи коней; можешь ли достать себе всадников на них? ⁹ И как ты хочешь заставить отступить вождя, одного из малейших рабов господина моего, надеясь на Египет, ради колесниц и коней? ¹⁰ Да разве я без воли Господней пошел на землю сию, чтобы разорить ее? Господь сказал мне: пойди на землю сию и разори ее. ¹¹ И сказал Елиаким и Севна и Иоах Рабсаку: говори рабам твоим по-арамейски, потому что мы понимаем, а не говори с нами по иудейски, вслух народа, который на стене. ¹² И сказал Рабсак: разве [только] к господину твоему и к тебе послал меня господин мой сказать слова сии? Нет, [также] и к людям, которые сидят на стене, чтобы есть помет свой и пить мочу свою с вами. ¹³ И встал Рабсак, и возгласил громким голосом по-иудейски, и сказал: слушайте слово царя великого, царя Ассирийского! ¹⁴ Так говорит царь: пусть не обольщает вас Езекия, ибо он не может спасти вас; ¹⁵ и пусть не обнадеживает вас Езекия Господом, говоря: 'спасет нас Господь; не будет город сей отдан в руки царя Ассирийского'. ¹⁶ Не слушайте Езекии, ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя, ¹⁷ доколе я не приду и не возьму вас в землю такую же, как и ваша земля, в землю хлеба и вина, в землю плодов и виноградников. ¹⁸ [Итак] да не обольщает вас Езекия, говоря: 'Господь спасет нас'. Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского? ¹⁹ Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима? Спасли ли они Самарию от руки моей? ²⁰ Который из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели спасет Господь Иерусалим от руки моей? ²¹ Но они молчали и не отвечали ему ни слова, потому что от царя дано было приказание: не отвечайте ему. ²² И пришел Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севна писец, и Иоах, сын Асафов, дееписатель, к Езекии в разодранных одеждах и пересказали ему слова Рабсака.

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 9

¹ И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. ² И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. ³ Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. ⁴ И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. ⁵ При сем Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. ⁶ Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. ⁷ И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. ⁸ И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса. ⁹ Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. ¹⁰ И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых. ¹¹ И спросили Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? ¹² Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; и Сыну Человеческому, как написано о Нем, [надлежит] много пострадать и быть уничижену. ¹³ Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем. ¹⁴ Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. ¹⁵ Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его. ¹⁶ Он спросил книжников: о чем спорите с ними? ¹⁷ Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: ¹⁸ где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. ¹⁹ Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. ²⁰ И привели его к Нему. Как скоро [бесноватый] увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. ²¹ И спросил [Иисус] отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; ²² и многократно [дух] бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. ²³ Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. ²⁴ И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. ²⁵ Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. ²⁶ И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. ²⁷ Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. ²⁸ И как вошел [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? ²⁹ И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.

вып. #2517 *готовность пожертвовать всем & страна нераскаянных каинов...* -01-04/I/10- пн-чт /Мысли о вере и Церкви/

Служба рассылок MailList.ru компании АГАВА

Архив рассылки Мысли о христианской вере и Церкви

Не показываются картинки?

Турниры по игре на бирже. Круглосуточные онлайн турниры! Есть для новичков,есть для опытных биржевых игроков. Есть даже турниры выходного дня. Большие денежные призы. Стартовый БОНУС до 1000$!

 Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам). Будьте внимательны!  * * *  Уважаемые подписчики! Читать эту рассылку в нормальном гипертекстовом виде можно на сайте: messia.ru/rasylka/010/2517.htm#0. Кроме того, на странице messia.ru/rasylka вы можете подписаться на получение рассылки через другой сервис.                                                отправлено: 09:30 04.II.2010                   =рассылка *Мысли о вере и Церкви*=     Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога                 и Иисуса, Господа нашего!  (2Пет.1:2)     Выпуск посвящен дню памяти новомучеников и исповедников Российской Церкви, который празднуется в грядущее воскресенье.    > Сегодня один из самых славных и, вместе с этим страшных, трагических > праздников  Русской  Церкви.    Мы  празднуем   день   новомучеников > и  исповедников  Церкви  Российской,  тех миллионов  людей,  которые > за  последние  восемьдесят  лет  остались  верными  Христу, остались > верными  Церкви, и через это остались, больше, чем кто-либо, верными > нашей многострадальной великой Родине.  > Мученик  -  это  не  просто  человек, который страдает; это человек, > который  своим страданием свидетельствует о том, что его вера больше > всего,  что  она дороже, драгоценнее всего на свете, и что ради этой > веры,  ради Бога,   в  Которого  он верит,  Кого  исповедует,  стоит > не только жить достойно, но и умереть.  > Не  все,  которые  умирали,  были  героями  в  течение  своей жизни. > Некоторые  из  них  были  слабые, греховные, но  когда пришло  время > или  исповедовать  свою  веру во Христа или отречься  от Него,   они > не  отреклись.    Тогда   вдруг с  их  плеч  спала  всякая  слабость > и  осталась  только благоговейная верность, любовь не только сердца, > но жизни.  > И  вот,  празднуя  их день, мы должны задуматься и над собой.  Ничто > нам не грозит, как будто, так же как ничто не грозило членам русской > Церкви  до  революции;  и  вдруг  разразилась буря.  И в нашей жизни > может разразиться подобная буря.  Я сейчас говорю не об общественных > трагедиях,  а  о  трагедиях  частной, личной жизни, когда перед нами > встает  вопрос: верую ли я во Христа и Бога больше, чем во что бы то > ни  было,   готов  ли   я пострадать, то есть    пожертвовать  всем, > что  только   у  меня  есть,   ради  своей веры, или я верую в Бога, > во  Христа,  в Церковь, в истину, в правду, в жизнь только поскольку > это ничего мне не стоит, или поскольку охраняет и радует меня.  > Вот  над  чем нам надо задуматься; и с какой благодарностью нам надо > думать о тех людях,  которые были немощны,  порой немощнее даже нас, > и  которые,  когда встал вопрос: "А ты верен своему Богу?  Ты любишь > Его?   Он действительно твой Господь?"  ответили:  "Да,  чего бы это > ни стоило".  > Некоторые  пострадали до крови, измученные, а некоторые отдали самую > жизнь  и  умерли  ради  своей веры.  Мне сейчас вспоминается рассказ > отца  Всеволода  Шпиллера,  одного из самых значительных священников > нашего  времени  в  России,  который  мне  говорил  о том, как в его > приходе  маленький  мальчик  десяти  лет  пришел к своим родителям > и  сказал:  "Господь хочет, чтобы я молился о спасении нашей Родины. > Я  уйду  в  лес и буду молиться".  И родители нашли в себе мужество, > веру,  любовь  к  Родине и любовь к Богу достаточные для того, чтобы > его  отпустить  в  лес.  Долгое время о нём ничего не было известно. > Но  в  какой-то  день  в  лес  зашел  крестьянин за дровами, и нашел > маленького  мальчика  в  лохмотьях  и  босиком,  стоящего  во снегу, > который  ему  сказал: "Дядя, когда ты в следующий раз в лес придешь, > принеси мне какую-нибудь обувь.  Так больно стоять всю зиму на снегу > босиком!".   Этот мужик пошел домой и вернулся; но живым он мальчика > больше не застал.  > И  вот  такие  мученики,    такие  исповедники  миллионами  украшали > и украшают  сейчас  на  небесах   Русскую Церковь.    Будем  поэтому > не  только благоговейно,   благодарно,  трепетно  к ним  относиться, > но поставим перед собой вопрос, на что мы готовы?  Неужели мы только > будем всё от Бога принимать?  Или же когда встанет перед нами вопрос > совести  -  не  то  что  мученичества,  но  исповедничества,  как бы > открытого    исповедничества   жизнью    нашей   веры,    готовы  ли > мы   пострадать,   чего бы это нам ни стоило?  И возблагодарим  Бога > за  то,  что  на  нашей  Родине столько тысяч и тысяч людей, мужчин, > женщин,  стариков,  детей оказались верными Ему и что по их молитвам > простерся  покров  благодати  над нашей Родиной и обещает нам в свое > время возрождение для сего нашего народа.  Аминь.                 [ митрополит Сурожский Антоний                   www.metropolit-anthony.orc.ru/archive/030210.htm ]                                  * * *   ЮБ> Может быть, противостоять этому двоедушию для нас возможно ЮБ> благодаря опыту тех людей, которые оставались верны себе и своей ЮБ> вере даже ценой жизни, - опыту новомучеников?  Что для Вас ЮБ> в контексте нашего разговора представляется самым ценным в опыте ЮБ> новомучеников?  > Я  бы  не  решился  говорить так  лаконично,   так  лапидарно о том, > что  является  самым ценным для меня в опыте новомучеников.  Их опыт > многогранен  и  на  самом деле весьма противоречив.  Но прежде всего > мне хотелось бы обратить внимание на то обстоятельство, что гонения, > которые  пережила  наша  Церковь  в  XX  веке, гонения действительно > беспрецедентные,  обнаружили  два  противоречивых  момента.  С одной > стороны,  в  нашей Церкви нашлось немало людей, которые смогли своей > кровью засвидетельствовать свою веру.  Но ведь во время этих гонений > проявилось  и  то,  что  гораздо большее число наших же православных > русских  христиан  оказались  способными  проливать эту мученическую > кровь.   Чего  здесь  больше  - праведности или греховности?  На мой > взгляд, скорее греховности, ибо почти полное уничтожение за какую-то > четверть    века    Поместной    церкви    на    территории   России > свидетельствовало о   полном  духовном неблагополучии  нашей  страны > и  нашего народа.  В момент, когда Русская Православная Церковь была > почти  полностью  уничтожена  как  организационная  структура, когда > русское  духовенство уже добивали в лагерях после страшных репрессий > 1937-1938  гг.   (только  в  1937  году  было  расстреляно  85  тыс. > священнослужителей)  -  в  это  время,  отвечая на вопросы переписи, > более  50%  советских  граждан заявили о том, что они люди верующие. > Возникает  вопрос,  какой же была их вера, если эта вера не побудила > их  в предшествующие 20 лет встать на защиту своих гонимых пастырей, > своей гонимой Церкви?  Может быть, эта религиозная вера не требовала > полноценной, полнокровной церковной жизни, могла спокойно обходиться > без   покаяния,    Евхаристии,   ограничиваться   лишь   соблюдением > на обыденно-бытовом  уровне  каких-то  внешних  традиций?   Наконец, > есть   другое   очень   важное   обстоятельство,  которое  для  меня > по-настоящему   проступило   в  известном  эпизоде  встречи  святого > патриарха Тихона со святым митрополитом Кириллом (Смирновым), когда, > приехав  в  короткий  промежуток  между  двумя  ссылками  в  Москву, > святитель  Кирилл  стал  убеждать   патриарха  прекратить    уступки > по  отношению  к  обновленцам,  отменить введенный под давлением ГПУ > новый    календарный    стиль,   и   патриарх,   пытаясь  обосновать > свою  политику  уступок,  стал  говорить о том, что он не может быть > спокоен,  когда  многие  архиереи  находятся  в  заточении.  И тогда > митрополит  Кирилл  сказал:  "Не думайте  о нас,  Ваше Святейшество, > мы  только и годны на то, чтобы сидеть в тюрьмах".  Обычно эти слова > толкуют  весьма  поверхностным  образом:  смиренный  священномученик > митрополит  Кирилл  с  готовностью  идет   по своему  крестному пути > и   убеждает   святейшего   патриарха   не  беспокоиться  о  судьбах > великомучеников.   На самом деле в этих словах звучит очень глубокое > прозрение.   Один  из самых лучших архипастырей Русской Православной > Церкви,  безусловно,  еще  в полной мере не оцененный именно в своем > духовном  величии  и в верном понимании пути русской духовной жизни, > констатировал  одно  страшное  обстоятельство:  Русская Православная > Церковь  в  лице своей иерархии, в лице своего духовенства оказалась > неспособной  подготовить  большую часть своих пасомых к тем страшным > искушениям,  которые  обрушил  на  них  XX  век.  Да, теперь для них > наступало  время  искупления,  но  было  возможно искупить свой грех > только  одним:  принятием  тех  страданий, которые выпадают в местах > заточения.  Это понимание одним из самых лучших, самых светлых наших > новомучеников  ответственности  Церкви  за  судьбу всех своих членов > является,  на  мой  взгляд,  самым  главным заветом, оставленным нам > нашими  новомучениками.  И здесь я должен констатировать, увы, самое > печальное   обстоятельство   -   не   только   эта   глубокая  мысль > священномученика   митрополита Кирилла,  но  даже  простое   отдание > дани  почитания  новомученикам, увы, не стало нормой нашей церковной > жизни.   Мы вспоминаем о новомучениках в положенные календарные дни, > иногда,  желая  показать  миру  и  самим  себе наше высокое духовное > достоинство,  не  стесняемся  бахвалиться  тем,  что  именно в нашей > стране  было прославлено  такое  количество  новомучеников,  забывая > при  этом,  что еще большее  число  заблудших православных  христиан > их   таковыми  новомучениками  делали.   Но  более  память  о  наших > новомучениках никак не проступает в нашей церковной жизни.  > И  вот сейчас,   когда благодаря усилиям  нашей Синодальной комиссии > по   канонизации   святых   прославлено  уже  более  полутора  тысяч > новомучеников, мы можем констатировать  то обстоятельство,  что  они > не  только  не  стали самой почитаемой категорией наших святых,   но > в значительной степени "уступают в рейтинге популярности" (употреблю > это  достаточно  секулярное  выражение)  среди наших церковных людей > разного рода блаженным, юродивым и старцам - тем, кто на самом деле, > будь  он  подлинным  или  мнимым блаженным или юродивым, по существу > продолжает  лишать  нас  необходимости  духовно трезво и нравственно > ответственно  поразмышлять  о  нашей  прошлой,  а  значит,  и  нашей > современной    жизни,     кто    предлагает   нам   очень   опасную, > очень     искусительную     духовную     анестезию     чудотворения, > сверхъестественных  прозрений  вместо  подвига повседневной, духовно > трезвой нравственно ответственной христианской веры.  > И  вот  это,  на мой взгляд,  является  еще одним результатом  того, > что  советский  период  нашей  истории лишил нас не только подлинных > подвижников  благочестия,  которых  на  Руси  никогда не было так уж > много,  но  и  несколько  более  когда-то распространенных категорий > русских  людей  -  пусть не святых, но порядочных, честных и духовно > трезвых,  которые смогли бы, опираясь на опыт подлинных, а не мнимых > святых,  изменить  духовный  климат нашего общества сегодня.  Именно > таких  людей  практически  не  осталось  сейчас, ибо им суждено было > принимать  насильственную  смерть  на  протяжении многих десятилетий > советского   периода,  когда   были   созданы  условия, при  которых > даже  попытка  остаться порядочным человеком была чревата для многих > физической гибелью.  АН> Отец Георгий, перекидывая мостик между опытом новомучеников АН> и сегодняшним днем, сразу вспоминаешь о Соборе 1917-18 года. АН> В то время довольно свободно обсуждались те вопросы, которые АН> сегодня с трудом можно обсуждать, и отвечать на них труднее, АН> чем тогда.  Я имею в виду вопросы о духовном образовании, АН> о миссии, о понятном богослужебном языке и т.д.  Почему тогда АН> на эти темы говорили более свободно, а сейчас более зажато? АН> Почему тогда ответы на эти вопросы были смелыми, а сейчас - нет?  > Я  думаю,    что  значение  наследия Поместного  Собора   1917  года > в значительной  степени    преувеличено  в нашей  современной жизни. > Куда  более  разносторонние  и  подчас  весьма  категоричные  оценки > проблем  русской  церковной   жизни  были  даны   за двенадцать  лет > до Поместного Собора в отзывах епархиальных архиереев.  Поместный же > Собор,  наоборот,  во  многом  смягчал  те  крайние  мнения, которые > высказывались  русскими епархиальными архиереями в 1905 году в связи > с  необходимыми,  на  их  взгляд, преобразованиями русской церковной > жизни.   Но  как бы то  ни было,   и отзывы епархиальных  архиереев, > и  деяния Поместного Собора 1917 года остаются для нашей современной > жизни  во  многом невостребованными текстами.  Более того, проблемы, > которые  тогда  считались  в  высшей  степени актуальными, почти что > перезревшими, в наше время даже не осознаются как проблемы.  > И  вот это как раз является результатом того колоссального понижения > духовного, интеллектуального, нравственного, культурного стиля жизни > не  только  церковного  народа,  а  вообще жизни России как таковой, > которым  оказались   чреваты  семьдесят  лет   советского   периода. > К  сожалению,  эти  годы  сказались  и на жизни Русской православной > церкви.  > И  с этой точки зрения выход, на мой взгляд,  лежит только  в одном, > а именно -  в осознании нашей  современной церковью,  а с ее помощью > и   обществом,   государством   своих  подлинных  духовных  истоков. > Продолжает  она традиции девятисотлетней Русской Православной Церкви > или  же  пытается  опираться  на  наследие  сначала гонимой, а потом > попускаемой  и  используемой  РПЦ  советского  времени?  Пытается ли > осмыслять себя в контексте вечных проблем истории христианской веры?  > Выбор  необходимо делать, но он еще не сделан.  Мы подходим к этому, > и  одним  из  важнейших шагов в попытке определиться,   по отношению > к   кому   мы  являемся  продолжателями,  был  сделан  на  юбилейном > Архиерейском  соборе  2000   года,     когда  в ряду   новомучеников > были  прославлены  не  только те, кто сохранял каноническую верность > митрополиту    Сергию,    но     и     его  многочисленные,   подчас > самые  радикальные  противники.   Тем самым   Церковь  признала, что > она  перестала  быть  церковью, следующей лишь принципам митрополита > Сергия,  но  что  она  видит  правоту  в действиях тех, кто выступил > против  той  перспективы  развития духовной жизни, которую навязывал > Церкви  заместитель  патриаршего  местоблюстителя  митрополит Сергий > (Страгородский).   И  то,  что  эта канонизация не предполагала даже > снятия с этих новомучеников прещений, которые совершенно неканонично > налагал   на них  митрополит  Сергий,  явилось свидетельством  того, > что  Церковь  готова увидеть для себя наставников церковно-духовной, > церковно-политической  жизни  в  том  числе  среди тех, кто выступил > против  митрополита Сергия, кто выступал, если перефразировать слова > известного  европейского  политика   "за возможность   существования > самой  свободной  церкви в самом несвободном государстве".  Вот этот > дух  свободы и ответственности нашего епископата, который в основной > своей    части   дал  нам   новомучеников,   является  той   чертой, > тем  качеством  жизни  церковной,    которая особенно необходима нам > в наше время.  ЮБ> Кого из исповедников Вы помните лично, с кем Вам доводилось ЮБ> общаться?  <...>  > Я  могу  сказать,  что с самим вашим вопросом связана еще одна очень > острая  проблема  нашей  церковной жизни.  У нас сложился стереотип, > что  мученики и исповедники у нас были почему-то лишь в период 20-х, > 30-х,   40-х   годов,   а   потом,   хотя   и  были  так  называемые > административные  гонения  на Церковь в хрущевское время, был период > тихого   подавления   Церкви   в  брежневские  времена,    мучеников > и  исповедников  у  нас  не  было.   Это  не  так.   Мучеников у нас > действительно  почти  что и не было, а исповедники были.  Да, о них, > конечно,  сложно говорить сейчас, потому что многие из них еще живы. > Мы  не  можем  в  полной мере представить их жизнь, их деятельность, > потому  что  архивы  за  этот  период  времени,  в  том числе архивы > спецслужб,    которые  усиленно  пытались подавить   церковную жизнь > в  стране в эти годы, для нас недоступны.  И еще: немало живо, в том > числе   и     в   церкви,  тех   деятелей,    которые   преследовали > этих  исповедников.   Они,  наверное, не очень заинтересованы в том, > чтобы  эта  страница нашей    истории была явлена   в полной   мере, > и  прозвучал  рассказ  о  жизни  тех,  кто  в  отличие от них честно > исповедовал веру во Христа в церкви 60-х-70-х годов.  И тем не менее > эти  исповедники  были,  и  их дальнейшая земная жизнь, а потом уже, > наверное,       и      жизнь  их после смерти   станет    основанием > для  их  прославления.   Но  это  произойдет  не  сейчас.  Сейчас же > главное  заключается  в  том,  чтобы  попытаться  дать понять нашему > церковному народу,   что  гонения в разных формах происходили вплоть > до конца 80-х годов,  и совсем недавно,   в 60-е,  70-е,  80-е годы, > эти гонения ввели в сонм русских новомучеников и исповедников немало > достойных людей, некоторые из которых продолжают жить и сегодня, но, > увы, остаются неведомы для многих из нас сейчас.  АН> Вы могли бы назвать имена тех, с кем можно еще увидеться, АН> поговорить?  > <...>  Для  меня очевидно только одно: в нашей современной церковной > жизни     не  только    проигнорирован  их    исповеднический  опыт, > но  и  во  многом проигнорирован и  нивелирован  духовный опыт жизни > и  служения  наших  новомучеников  и  исповедников  20-х, 30-х, 40-х > годов.   Тем  ценнее  для  меня  то,  что  юбилейный  собор  Русской > Православной Церкви  2000 года,      прославив  собор  новомучеников > и исповедников, по существу сделал нравственно необратимым для нашей > церкви  то  развитие,   которое   намечается сейчас.   Наша  церковь > уже  никогда  не  будет  только  и  безусловно  церковью митрополита > Сергия.   Она  всё  больше  и больше должна приобретать черты Церкви > Христовой.         [ Прот. Георгий Митрофанов: "Страна нераскаянных каинов           вряд ли может войти в Царство Небесное"           Юлия Балакшина, Анастасия Наконечная.           // Газета КИФА N7(97) май 2009 года           www.kiev-orthodox.org/site/meetings/1955/ ]                                   * * *   ?> К сожалению, многие люди не видят связь перевода богослужения ?> на русский язык с наследием новомучеников и исповедников ?> Российских.  Не в этом ли причина их недоверия к русским переводам ?> богослужения?  > Да,    конечно,    это  серьёзная  вещь.    Если  бы   люди   знали, > что  большинство  новомучеников и исповедников  российских  молились > на  русском  языке,  желали отторгнуть византийскую пышность, желали > отторгнуть наследие константиновской эпохи в пользу нового, в пользу > более  евангельского  христианства,  более  прозрачной  апостольской > традиции  Церкви,  то,  конечно, возражений против русского перевода > богослужений  было  бы меньше.    Увы, пока  наследие новомучеников, > тем  более  ещё  и прикрытое не всегда  добросовестными сочинителями > их  житий, мало известно и ещё меньше осознано,  понято,  воспринято > и  воплощено.    Можно  лишь  пожелать,   чтобы   люди  это  сделали > и преодолели  свои предрассудки,   в том числе и против богослужения > на церковном русском языке.         [ Почему не "давайте все учить церковнославянский",           а "давайте переводить".           Ответы свящ. Георгия Кочеткова           на вопросы о переводе богослужения           // КИФА #15(105) ноябрь 2009 года           www.sfi.ru/rubrs.asp?rubr_id=1034&art_id=12039 ]       + + + И. Семененко-Басин: Свидетельство российских новомучеников                        www.krotov.info/libr_min/b/basi1996.html#2  + + + еще одна проповедь митр. Антония:         www.metropolit-anthony.orc.ru/archive/060204.htm       # Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах -   в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #    ----------------------------------------------------------------- |        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       | |           Как это можно сделать, описано на странице            | |                   www.messia.ru/pomoch.htm .                    |  -----------------------------------------------------------------      --   Желаю всяческих успехов!  Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье, а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение"  редактор-составитель рассылки        mailto:alr_pol0@mtu-net.ru    Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438                             (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)                --------------------------------------------- *Вот та Весть, которую вы услышали изначально:  мы должны любить друг друга!   Мы не должны быть такими, как Каин,   который был порождением Злодея и зарезал брата.   А почему он его зарезал?   Потому что дела его были злы, а дела его брата - праведны.   И не удивляйтесь, братья, что вас ненавидит мир.   Мы-то знаем, что уже перешли от смерти к жизни,   потому что любим братьев.   Тот, кто не любит, остается во власти смерти.   Всякий, кто ненавидит брата - убийца.   А вы знаете, что у убийцы нет вечной жизни, она не живет в нём.   Вот как мы можем узнать, что такое любовь:   Он отдал за нас Свою жизнь.   Так и мы должны отдавать за братьев свою жизнь.   А в том, который в этом мире живет в достатке и видит брата в нужде,   но запирает сердце для жалости - разве в нём может жить Божья любовь?   Детки, так не будем любить на словах, одним только языком,   но докажем истинность своей любви на деле!   Вот как мы можем узнать, что мы принадлежим истине,   и успокоить свою совесть перед Ним, когда она уличает нас,   потому что Бог больше, чем наша совесть, и знает всё.*                                  (1Ин.3:11-20 - апост.  чт-е вторника)                                 * * * *Перестав выискивать опасности,         мы начинаем замечать открываемые нам от Господа                 возможности окружающего нас мира.* (иг.Евмений)              *********************************************   * В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется         перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm    HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/010/2517.htm#0      Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0   ********************* Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru * * * * * * Форум /гостевая книга сайта:  www.messia.ru/razd/forum.htm     -----------------------------------------------------  | другие мои рассылки:                              |  |** "СЛОВО БОЖИЕ ДЕНЬ ЗА ДНЕМ"                      |  | Прочитать описание и подписаться можно здесь:     |  |                               www.messia.ru/r3/#0 |  |**                                                 |  |"ХРИСТИАНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: ДОСТУПНО О ХРИСТИАНСТВЕ"|  | Прочитать ее описание и подписаться можно здесь:  |  |                               www.messia.ru/r2/#0 |  ----------------------------------------------------- 
  

  
 
   
   
Удобный и практичный браузер
бесплатные обновления
  
 
  

   
   
 
 
Архив рассылки
  
|
 
RSS версия 
 
|
 
Настройки
 
|
 
Отписаться: На сайте / По почте
 
 
  

Ежедневное чтение из Библии на 3 февраля 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 32

¹ Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; ² и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. ³ И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. ⁴ И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. ⁵ Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный. ⁶ Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего. ⁷ У коварного и действования гибельные: он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бы бедный был и прав. ⁸ А честный и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно. ⁹ Женщины беспечные! встаньте, послушайте голоса моего; дочери беззаботные! приклоните слух к моим словам. ¹⁰ Еще несколько дней сверх года, и ужаснетесь, беспечные! ибо не будет обирания винограда, и время жатвы не настанет. ¹¹ Содрогнитесь, беззаботные! ужаснитесь, беспечные! сбросьте одежды, обнажитесь и препояшьте чресла. ¹² Будут бить себя в грудь о прекрасных полях, о виноградной лозе плодовитой. ¹³ На земле народа моего будут расти терны и волчцы, равно и на всех домах веселья в ликующем городе; ¹⁴ ибо чертоги будут оставлены; шумный город будет покинут; Офел и башня навсегда будут служить, вместо пещер, убежищем диких ослов и пасущихся стад, ¹⁵ доколе не излиется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом, а сад не будут считать лесом. ¹⁶ Тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле. ¹⁷ И делом правды будет мир, и плодом правосудия спокойствие и безопасность вовеки. ¹⁸ Тогда народ мой будет жить в обители мира и в селениях безопасных, и в покоищах блаженных. ¹⁹ И град будет падать на лес, и город спустится в долину. ²⁰ Блаженны вы, сеющие при всех водах и посылающие туда вола и осла.

Исаия, глава 33

¹ Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение, будешь опустошен и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя. ² Господи! помилуй нас; на Тебя уповаем мы; будь нашею мышцею с раннего утра и спасением нашим во время тесное. ³ От грозного гласа [Твоего] побегут народы; когда восстанешь, рассеются племена, ⁴ и будут собирать добычу вашу, как собирает гусеница; бросятся на нее, как бросается саранча. ⁵ Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом и правдою. ⁶ И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим. ⁷ Вот, сильные их кричат на улицах; послы для мира горько плачут. ⁸ Опустели дороги; не стало путешествующих; он нарушил договор, разрушил города, ни во что ставит людей. ⁹ Земля сетует, сохнет; Ливан постыжен, увял; Сарон похож стал на пустыню, и обнажены от листьев своих Васан и Кармил. ¹⁰ Ныне Я восстану, говорит Господь, ныне поднимусь, ныне вознесусь. ¹¹ Вы беременны сеном, разродитесь соломою; дыхание ваше огонь, который пожрет вас. ¹² И будут народы, [как] горящая известь, [как] срубленный терновник, будут сожжены в огне. ¹³ Слушайте, дальние, что сделаю Я; и вы, ближние, познайте могущество Мое. ¹⁴ Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: 'кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?' ¹⁵ Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; ¹⁶ тот будет обитать на высотах; убежище его неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет. ¹⁷ Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную; ¹⁸ сердце твое будет [только] вспоминать об ужасах: 'где делавший перепись? где весивший [дань]? где осматривающий башни?' ¹⁹ Не увидишь более народа свирепого, народа с глухою, невнятною речью, с языком странным, непонятным. ²⁰ Взгляни на Сион, город праздничных собраний наших; глаза твои увидят Иерусалим, жилище мирное, непоколебимую скинию; столпы ее никогда не исторгнутся, и ни одна вервь ее не порвется. ²¹ Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдет ни одно весельное судно, и не пройдет большой корабль. ²² Ибо Господь судия наш, Господь законодатель наш, Господь царь наш; Он спасет нас. ²³ Ослабли веревки твои, не могут удержать мачты и натянуть паруса. Тогда будет большой раздел добычи, так что и хромые пойдут на грабеж. ²⁴ И ни один из жителей не скажет: 'я болен'; народу, живущему там, будут отпущены согрешения.

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 8

¹ В те дни, когда собралось весьма много народа и нечего было им есть, Иисус, призвав учеников Своих, сказал им: ² жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть. ³ Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека. ⁴ Ученики Его отвечали Ему: откуда мог бы кто [взять] здесь в пустыне хлебов, чтобы накормить их? ⁵ И спросил их: сколько у вас хлебов? Они сказали: семь. ⁶ Тогда велел народу возлечь на землю; и, взяв семь хлебов и воздав благодарение, преломил и дал ученикам Своим, чтобы они раздали; и они раздали народу. ⁷ Было у них и немного рыбок: благословив, Он велел раздать и их. ⁸ И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин. ⁹ Евших же было около четырех тысяч. И отпустил их. ¹⁰ И тотчас войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские. ¹¹ Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. ¹² И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение. ¹³ И, оставив их, опять вошел в лодку и отправился на ту сторону. ¹⁴ При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. ¹⁵ А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. ¹⁶ И, рассуждая между собою, говорили: [это значит], что хлебов нет у нас. ¹⁷ Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? ¹⁸ Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? ¹⁹ Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч [человек], сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. ²⁰ А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь. ²¹ И сказал им: как же не разумеете? ²² Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему. ²³ Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? ²⁴ Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. ²⁵ Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. ²⁶ И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении. ²⁷ И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? ²⁸ Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же за Илию; а иные за одного из пророков. ²⁹ Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. ³⁰ И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. ³¹ И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. ³² И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему. ³³ Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. ³⁴ И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. ³⁵ Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. ³⁶ Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? ³⁷ Или какой выкуп даст человек за душу свою? ³⁸ Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

Ежедневное чтение из Библии на 2 февраля 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 30

¹ Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху: ² не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта. ³ Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта бесчестием; ⁴ потому что князья его уже в Цоане, и послы его дошли до Ханеса. ⁵ Все они будут постыжены из-за народа, [который] бесполезен для них; не будет от него ни помощи, ни пользы, но стыд и срам. ⁶ Тяжести на животных, [идущих] на юг, по земле угнетения и тесноты, откуда [выходят] львицы и львы, аспиды и летучие змеи; они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесет им пользы. ⁷ Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их сидеть спокойно. ⁸ Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки. ⁹ Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, ¹⁰ которые провидящим говорят: 'перестаньте провидеть', и пророкам: 'не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; ¹¹ сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святаго Израилева.' ¹² Посему так говорит Святый Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то: ¹³ то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение. ¹⁴ И Он разрушит ее, как сокрушают глиняный сосуд, разбивая его без пощады, так что в обломках его не найдется и черепка, чтобы взять огня с очага или зачерпнуть воды из водоема; ¹⁵ ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели ¹⁶ и говорили: 'нет, мы на конях убежим', за то и побежите; 'мы на быстрых ускачем', за то и преследующие вас будут быстры. ¹⁷ От угрозы одного [побежит] тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме. ¹⁸ И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него! ¹⁹ Народ будет жить на Сионе в Иерусалиме; ты не будешь много плакать, Он помилует тебя, по голосу вопля твоего, и как только услышит его, ответит тебе. ²⁰ И даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде; и учители твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих; ²¹ и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: 'вот путь, идите по нему', если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево. ²² Тогда вы будете считать скверною оклад идолов из серебра твоего и оклад истуканов из золота твоего; ты бросишь их, как нечистоту; ты скажешь им: прочь отсюда. ²³ И Он даст дождь на семя твое, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах. ²⁴ И волы и ослы, возделывающие поле, будут есть корм соленый, очищенный лопатою и веялом. ²⁵ И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни. ²⁶ И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы. ²⁷ Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий, ²⁸ и дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи, чтобы развеять народы до истощания; и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению. ²⁹ А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца, как у идущего со свирелью на гору Господню, к твердыне Израилевой. ³⁰ И возгремит Господь величественным гласом Своим и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении и в каменном граде. ³¹ Ибо от гласа Господа содрогнется Ассур, жезлом поражаемый. ³² И всякое движение определенного ему жезла, который Господь направит на него, будет с тимпанами и цитрами, и Он пойдет против него войною опустошительною. ³³ Ибо Тофет давно уже устроен; он приготовлен и для царя, глубок и широк; в костре его много огня и дров; дуновение Господа, как поток серы, зажжет его.

Исаия, глава 31

¹ Горе тем, которые идут в Египет за помощью, надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на Святаго Израилева не взирают и к Господу не прибегают! ² Но премудр Он; и наведет бедствие, и не отменит слов Своих; восстанет против дома нечестивых и против помощи делающих беззаконие. ³ И Египтяне люди, а не Бог; и кони их плоть, а не дух. И прострет руку Свою Господь, и споткнется защитник, и упадет защищаемый, и все вместе погибнут. ⁴ Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнется и множеству их не уступит, так Господь Саваоф сойдет сразиться за гору Сион и за холм его. ⁵ Как птицы птенцов, так Господь Саваоф покроет Иерусалим, защитит и избавит, пощадит и спасет. ⁶ Обратитесь к Тому, от Которого вы столько отпали, сыны Израиля! ⁷ В тот день отбросит каждый человек своих серебряных идолов и золотых своих идолов, которых руки ваши сделали вам на грех. ⁸ И Ассур падет не от человеческого меча, и не человеческий меч потребит его, он избежит от меча, и юноши его будут податью. ⁹ И от страха пробежит мимо крепости своей; и князья его будут пугаться знамени, говорит Господь, Которого огонь на Сионе и горнило в Иерусалиме.

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 7

¹⁴ И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ¹⁵ ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. ¹⁶ Если кто имеет уши слышать, да слышит! ¹⁷ И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче. ¹⁸ Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? ¹⁹ Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, [чем] очищается всякая пища. ²⁰ Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. ²¹ Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, ²² кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, ²³ всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека. ²⁴ И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться. ²⁵ Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его; ²⁶ а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери. ²⁷ Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. ²⁸ Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей. ²⁹ И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери. ³⁰ И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели. ³¹ Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, [Иисус] опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия. ³² Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. ³³ [Иисус], отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; ³⁴ и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: 'еффафа', то есть: отверзись. ³⁵ И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. ³⁶ И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали. ³⁷ И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, и глухих делает слышащими, и немых говорящими.

Ежедневное чтение из Библии на 1 февраля 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 28

¹ Горе венку гордости пьяных Ефремлян, увядшему цветку красивого убранства его, который на вершине тучной долины сраженных вином! ² Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силою повергает его на землю. ³ Ногами попирается венок гордости пьяных Ефремлян. ⁴ И с увядшим цветком красивого убранства его, который навершине тучной долины, делается то же, что бывает с созревшею прежде времени смоквою, которую, как скоро кто увидит, тотчас берет в руку и проглатывает ее. ⁵ В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего, ⁶ и духом правосудия для сидящего в судилище и мужеством для отражающих неприятеля до ворот. ⁷ Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются. ⁸ Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет [чистого] места. ⁹ А [говорят]: 'кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедью? отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов [матери]? ¹⁰ Ибо всё заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного'. ¹¹ За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. ¹² Им говорили: 'вот -- покой, дайте покой утружденному, и вот успокоение'. Но они не хотели слушать. ¹³ И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, - так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены. ¹⁴ Итак слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который в Иерусалиме. ¹⁵ Так как вы говорите: 'мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, - потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя'. ¹⁶ Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, - камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. ¹⁷ И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства. ¹⁸ И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны. ¹⁹ Как скоро он пойдет, схватит вас; ходить же будет каждое утро, день и ночь, и один слух о нем будет внушать ужас. ²⁰ Слишком коротка будет постель, чтобы протянуться; слишком узко и одеяло, чтобы завернуться в него. ²¹ Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие. ²² Итак не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче; ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа, что истребление определено для всей земли. ²³ Приклоните ухо, и послушайте моего голоса; будьте внимательны, и выслушайте речь мою. ²⁴ Всегда ли земледелец пашет для посева, бороздит и боронит землю свою? ²⁵ Нет; когда уровняет поверхность ее, он сеет чернуху, или рассыпает тмин, или разбрасывает пшеницу рядами, и ячмень в определенном месте, и полбу рядом с ним. ²⁶ И такому порядку учит его Бог его; Он наставляет его. ²⁷ Ибо не молотят чернухи катком зубчатым, и колес молотильныхне катают по тмину; но палкою выколачивают чернуху, и тмин гпалкою. ²⁸ Зерновой хлеб вымолачивают, но не разбивают его; и водят понему молотильные колеса с конями их, но не растирают его. ²⁹ И это происходит от Господа Саваофа: дивны судьбы Его, велика премудрость Его!

Исаия, глава 29

¹ Горе Ариилу, Ариилу, городу, в котором жил Давид! приложите год к году; пусть заколают жертвы. ² Но Я стесню Ариил, и будет плач и сетование; и он останется у Меня, как Ариил. ³ Я расположусь станом вокруг тебя и стесню тебя стражею наблюдательною, и воздвигну против тебя укрепления. ⁴ И будешь унижен, с земли будешь говорить, и глуха будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет, как голос чревовещателя, и из-под праха шептать будет речь твоя. ⁵ Множество врагов твоих будет, как мелкая пыль, и полчище лютых, как разлетающаяся плева; и это совершится внезапно, в одно мгновение. ⁶ Господь Саваоф посетит тебя громом и землетрясением, и сильным гласом, бурею и вихрем, и пламенем всепожирающего огня. ⁷ И как сон, как ночное сновидение, будет множество всех народов, воюющих против Ариила, и всех выступивших против него и укреплений его и стеснивших его. ⁸ И как голодному снится, будто он ест, но пробуждается, и душа его тоща; и как жаждущему снится, будто он пьет, но пробуждается, и вот он томится, и душа его жаждет: то же будет и множеству всех народов, воюющих против горы Сиона. ⁹ Изумляйтесь и дивитесь: они ослепили других, и сами ослепли; они пьяны, но не от вина, шатаются, но не от сикеры; ¹⁰ ибо навел на вас Господь дух усыпления и сомкнул глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы, прозорливцы. ¹¹ И всякое пророчество для вас то же, что слова в запечатанной книге, которую подают умеющему читать книгу и говорят: 'прочитай ее'; и тот отвечает: 'не могу, потому что она запечатана'. ¹² И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: 'прочитай ее'; и тот отвечает: 'я не умею читать'. ¹³ И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; ¹⁴ то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет. ¹⁵ Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысл свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: 'кто увидит нас? и кто узнает нас?' ¹⁶ Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: 'не он сделал меня'? и скажет ли произведение о художнике своем: 'он не разумеет'? ¹⁷ Еще немного, очень немного, и Ливан не превратится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес? ¹⁸ И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. ¹⁹ И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля, ²⁰ потому что не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды, ²¹ которые запутывают человека в словах, и требующему суда у ворот расставляют сети, и отталкивают правого. ²² Посему так говорит о доме Иакова Господь, Который искупил Авраама: тогда Иаков не будет в стыде, и лице его более не побледнеет. ²³ Ибо когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить имя Мое и свято чтить Святаго Иаковлева, и благоговеть пред Богом Израилевым. ²⁴ Тогда блуждающие духом познают мудрость, и непокорные научатся послушанию.

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 7

¹ Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, ² и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. ³ Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; ⁴ и, [придя] с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. ⁵ Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? ⁶ Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, ⁷ но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. ⁸ Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. ⁹ И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? ¹⁰ Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. ¹¹ А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, ¹² тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, ¹³ устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.