Ежедневное чтение из Библии на 31 января 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 26

¹ В тот день будет воспета песнь сия в земле Иудиной: город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала. ² Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину. ³ Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. ⁴ Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная: ⁵ Он ниспроверг живших на высоте, высоко стоявший город; поверг его, поверг на землю, бросил его в прах. ⁶ Нога попирает его, ноги бедного, стопы нищих. ⁷ Путь праведника прям; Ты уравниваешь стезю праведника. ⁸ И на пути судов Твоих, Господи, мы уповали на Тебя; к имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша. ⁹ Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра: ибо когда суды Твои [совершаются] на земле, тогда живущие в мире научаются правде. ¹⁰ Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа. ¹¹ Господи! рука Твоя была высоко поднята, но они не видали ее; увидят и устыдятся ненавидящие народ Твой; огонь пожрет врагов Твоих. ¹² Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас. ¹³ Господи Боже наш! другие владыки кроме Тебя господствовали над нами; но чрез Тебя только мы славим имя Твое. ¹⁴ Мертвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них. ¹⁵ Ты умножил народ, Господи, умножил народ, прославил Себя, распространил все пределы земли. ¹⁶ Господи! в бедствии он искал Тебя; изливал тихие моления, когда наказание Твое постигало его. ¹⁷ Как беременная женщина, при наступлении родов, мучится, вопит от болей своих, так были мы пред Тобою, Господи. ¹⁸ Были беременны, мучились, и рождали как бы ветер; спасения не доставили земле, и прочие жители вселенной не пали. ¹⁹ Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя роса растений, и земля извергнет мертвецов. ²⁰ Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ²¹ ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих.

Исаия, глава 27

¹ В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское. ² В тот день воспойте о нем о возлюбленном винограднике: ³ Я, Господь, хранитель его, в каждое мгновение напояю его; ночью и днем стерегу его, чтобы кто не ворвался в него. ⁴ Гнева нет во Мне. Но если бы кто противопоставил Мне [в нем] волчцы и терны, Я войною пойду против него, выжгу его совсем. ⁵ Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною. ⁶ В грядущие [дни] укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная. ⁷ Так ли Он поражал его, как поражал поражавших его? Так ли убивал его, как убиты убивавшие его? ⁸ Мерою Ты наказывал его, когда отвергал его; выбросил его сильным дуновением Своим как бы в день восточного ветра. ⁹ И чрез это загладится беззаконие Иакова; и плодом сего будет снятие греха с него, когда все камни жертвенников он обратит в куски извести, и не будут уже стоять дубравы и истуканы солнца. ¹⁰ Ибо укрепленный город опустеет, жилища [будут] покинуты и заброшены, как пустыня. Там будет пастись теленок, и там он будет покоиться и объедать ветви его. ¹¹ Когда ветви его засохнут, их обломают; женщины придут и сожгут их. Так как это народ безрассудный, то не сжалится над ним Творец его, и не помилует его Создатель его. ¹² Но будет в тот день: Господь потрясет всё от великой реки до потока Египетского, и вы, сыны Израиля, будете собраны один к другому; ¹³ и будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме.

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 6

³⁰ И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. ³¹ Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. ³² И отправились в пустынное место в лодке одни. ³³ Народ увидел, [как] они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. ³⁴ Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много. ³⁵ И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место [здесь] пустынное, а времени уже много, ³⁶ отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть. ³⁷ Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть? ³⁸ Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы. ³⁹ Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве. ⁴⁰ И сели рядами, по сто и по пятидесяти. ⁴¹ Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех. ⁴² И ели все, и насытились. ⁴³ И набрали кусков хлеба и [остатков] от рыб двенадцать полных коробов. ⁴⁴ Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей. ⁴⁵ И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. ⁴⁶ И, отпустив их, пошел на гору помолиться. ⁴⁷ Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. ⁴⁸ И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. ⁴⁹ Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. ⁵⁰ Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. ⁵¹ И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ⁵² ибо не вразумились [чудом] над хлебами, потому что сердце их было окаменено. ⁵³ И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали [к] [берегу]. ⁵⁴ Когда вышли они из лодки, тотчас [жители], узнав Его, ⁵⁵ обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился. ⁵⁶ И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.

вып. #2516 ...согрешили против Неба... -30-31/I/10- сб,вс /Мысли о вере и Церкви/

Служба рассылок MailList.ru компании АГАВА

Архив рассылки Мысли о христианской вере и Церкви

Не показываются картинки?

рек лама VPS. Сервер, идентичный натуральному! От 559 руб/мес! Если обычный хостинг для вас недостаточно гибок VPS - Ваше решение! Root-доступ, OS и система управления на Ваш выбор. До 25Gb дискового пространства и до 1Gb оперативки под ваш проект изучите и закажите!

 Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам). Будьте внимательны!  * * *  Уважаемые подписчики! Читать эту рассылку в нормальном гипертекстовом виде можно на сайте: messia.ru/rasylka/010/2515.htm#0. Кроме того, на странице messia.ru/rasylka вы можете подписаться на получение рассылки через другой сервис.                                                  отправлено: 14:50 31.I.2010                   =рассылка *Мысли о вере и Церкви*=                              Христос воскрес!    * 18 января 2010 г. ст.ст.,   воскресенье, посвященное притче о блудном сыне.   литургические чтения: 1Кор.6:12-20; =Лк.15:11-32=.    (Апостольскому чтению был посвящен предыдущий выпуск рассылки.)     11       Иисус продолжал:             - У одного человека было два сына. 12 Младший сказал отцу:         "Отдай мне часть имущества, что мне причитается". И тот         разделил имущество между сыновьями. 13 Через несколько дней         младший сын, всё распродав, уехал с деньгами в далекую страну.         И там, ведя беспутную жизнь, промотал всё, что у него было.        14 После того как он всё истратил, в той стране начался сильный         голод, и он стал бедствовать. 15 Он пошел и нанялся к одному         из местных жителей, и тот послал его в свое имение пасти         свиней. 16 Он уже готов был есть стручки, которыми кормили         свиней, ведь ничего другого ему не давали. 17 И тогда он,         одумавшись, сказал себе: "Сколько работников у моего отца,         и все едят до отвала и еще остается, а я тут погибаю с голоду!        18 Пойду, вернусь к отцу и скажу ему: "Отец, я виноват         перед небом и перед тобою. 19 Я больше недостоин зваться         твоим сыном, считай, что я один из твоих работников".        20 И он немедля пошел к отцу. Он был еще далеко, когда отец         увидел его, и ему стало жалко сына. Он побежал, бросился         к сыну на шею и поцеловал его. 21 Сын сказал ему: "Отец,         я виноват перед небом и перед тобою. Я больше недостоин         зваться твоим сыном". 22 Но отец сказал слугам: "Быстрей         принесите самую лучшую одежду и оденьте его. Наденьте ему         перстень на руку и сандалии на ноги. 23 Приведите и зарежьте         откормленного теленка. Будем есть и веселиться. 24 Ведь это         мой сын: он был мертв, а теперь ожил, пропадал и нашелся".         И они устроили праздник.  25       А старший сын был в это время в поле. Возвращаясь, он подошел         к дому, услышал музыку и пляску 26 и, подозвав одного из слуг,         спросил, что там происходит. 27 Тот ответил: "Вернулся         твой брат, и отец твой зарезал откормленного теленка,         потому что он вернулся жив и здоров". 28 Старший брат         так рассердился, что не захотел войти в дом. Тогда вышел отец         и стал его уговаривать. 29 Но он ответил отцу: "Вот,         я столько лет работаю на тебя, как раб, и ни в чём тебя         не ослушался, а ты ни разу не дал мне даже козленка, чтобы         я мог повеселиться с друзьями. 30 А вернулся этот твой сын,         который проел всё твое имущество со шлюхами, - и ты зарезал         для него откормленного теленка!" 31 Но отец сказал ему:         "Сынок, ты всегда со мной, и всё, что есть у меня, твое.        32 Тебе бы надо радоваться и веселиться, что он, твой брат,         был мертв и ожил, пропадал и нашелся".     > Как  часто  случается,   что мы  разрушаем глубокие, полные значения > и  смысла отношения, потому что +привыкаем+, что любящий нас человек > дает, дает щедро, дает постоянно, никогда не вспомнив о себе: просто > дает;  и как легко  постепенно  забыть  человека, помня только  дар. > Это  случилось  с  блудным  сыном,    но это случается так постоянно > в наших человеческих взаимоотношениях.  > Взаимоотношения  устанавливаются, потому что каким-то чудом мы вдруг > человека  +увидим+,  действительно видим человека очами души во всей > его  красоте,  в  полном  значении этого слова; и затем этот человек > являет  жизнь  и  величие, и щедрость души, и жертвенность.  А потом > постепенно  человек  для  нас все больше утрачивает значение, а дары > его - или ее - становятся всё более вседовлеющими.  Я не имею в виду > дары вещественные;   я  имею   в виду тепло,  и ласку,  и понимание, > и  столько  других  вещей.    Источник  забывается,  обесценивается, > и "важна" только вода, текущая из него ручейками.  > Если  мы  и  дальше  продолжаем  так  относиться,   то мы всё больше > и  больше  отрываемся   от  человека;    человек существует  для нас > всё  меньше и меньше.  Блудный сын сказал своему отцу: Отдай мне то, > что   будет   моим,  когда  ты  +умрешь+;  иными  словами  -  "Давай > согласимся, что ты больше для меня не существуешь и мне нужно только > то,  что  ты  можешь  дать".  И, как блудный сын, мы тогда некоторое > время  живем  из  полученных  даров; наше сердце еще согрето теплом, > которое  было  нам  дано,  наш  ум  всё  еще живет богатством былого > общения.  Но постепенно и это истощается, потому что уже не питается > от  источника;  а  затем  превращается  в  воспоминание.  А дальше - > угасает и воспоминание, и мы делаемся +голодными+.  > Всё  то  время,  что  мы  могли  проживать  полученные дары, мы были > окружены людьми, которые хотели поживиться от того, что мы получили: > мы  были,  как  блудный сын, окружены людьми, которые облепляли его, > пока  он  был  богат  богатством  своего  отца.     Но когда  ничего > от богатства не осталось, они отпали.  И оскудение вошло в его жизнь > вторично:  он  отверг  +одно+ человеческое взаимоотношение, а теперь > +он+ был отвергнут другими; он остался +один+...  Он старался как-то > пропитаться, но питаться было нечем, и он ходил изголодавшимся.  > И  вот  часто в нашей жизни случается, что, оторвавшись от источника > взаимоотношений,  оказавшись  отвергнутыми теми, которые думали, что > они  могут  бесконечно  пить   от  ручейков,   струящихся через нас, > мы оказываемся  изголодавшимися.     Если  бы   только  на мгновение > мы  могли  осознать,  что  забытое  и утраченное нами - это качество > живых  отношений  с  Богом  и  живых отношений  с людьми,    которые > нас окружают!  > Мы  не  можем  всю  жизнь жить на подарках:   жизнь  возможна только > в  +отношении+  к  Богу  и в отношении к людям, как бы в непрерывном > взаимообмене,  когда  мы  столько  же податели, сколько и прииматели > щедрости  людской  и   Божией.   Но  когда  нам  голодно,   когда мы > в отчаянии,  когда   мы,   изголодавшись,  +умираем+  -    всегда ли > мы вспоминаем,  что мы +отвернулись+ от Бога, от Живого Бога?    Что > мы  отвергли  живой  Хлеб  Небесный?   Что  мы создали с окружающими > людьми  ложные  отношения,  раздавая  то, что было не наше, что было > взято в то мгновение, когда оно было дано?  > И  тогда, значит, настало время нам задуматься глубоко и внимательно > над  самими собой и понять, что мы согрешили против Неба и согрешили > против  отца,  против брата, против ближнего, против сестры - против > всякого  вокруг  нас.   Согрешили,  значит  порвали  связь, стремясь > освободиться  от  них  -  нет,  не  совсем: стараясь не иметь с ними > отношений дарующего, а относясь, как побирушка, пиявка.  > И тогда,  значит,  настало время  возвращаться: домой, туда,  к тем, > кто  питал нас, +давал+ щедро,  +заботился+,  и, в конечном итоге, - > к Богу, Источнику всех благ.  > Но  так  часто,  пытаясь  вернуться, мы встречаем не отца заблудшего > сына:  мы  встречаем  старшего  брата, того, который никогда не имел > подлинного  взаимоотношения любви,  дружбы ни с нами,   ни  с отцом. > Мы  встречаем  того,   который  может  похвалиться,  что  он  всегда > был   добросовестным,   честно   "работал" в доме отца,  делал  всё, > что  нужно,  -  но безразлично: выполнял, как выполняют обязанность, > которой  не избежишь, или же как сделку, как работу за плату, работу > ради обеспеченности, труд в обмен за принадлежность к "дому", взамен > за обеспеченность.  > Надо  нам задуматься над этим, потому что в нашем опыте человеческих > отношений  мы  не  всегда  только блудный сын; мы так часто являемся > старшим   братом, и   приходящего к  нам   и  говорящего:  "Я  выпал > из  общения  с  тобой,  по  своей  вине,  я  вел  -  или вела - себя > паразитом,  я  хочу   теперь   быть   другом!" - встречаем  словами, > или  жестом:  "Было время,  я тебе был другом!  Было время - мы жили > в  общении,  которое  мне  было  драгоценно; ты разбил, разбила его! > Раны  мои  зажили,  не  хочу  я  больше  раскрыться!   Для меня ты - > прошлое;  ты  мертв,  мертва;  иди  к другим, чтобы они вернули тебя > к жизни"...  Как часто мы являемся старшим братом?!  > И  как  непохоже  на  отца  мы  поступаем, который просто ни в какую > минуту  не  переставал  любить заблудшего сына, даже в момент, когда > этот  заблудший  отрекся  от  него,   отверг  его,  ждал   "когда же > ты  умрешь",  чтобы  распоряжаться  всем,  что  этот человек накопил > годами  труда,  годами  мудрости,  годами  жертвенной  любви.   Отец > никогда  не  переставал любить; старший брат перестал - или, вернее, > никогда   и   не  любил,   только  имел  "деловые" отношения с теми, > кто окружал его.  > А  отец  -  это  тот,  который  бежит, чтобы +встретить+ заблудшего; > случалось  ли нам +когда-либо+ поступать так?  Когда кто-то оскорбил > нас  глубоко,  жестоко - сделали ли мы когда-либо первый шаг, помня, > что   +потерпевшему+  обиду легче сделать  первый шаг, потому что он > не  унизителен,  он  не  чреват  страхом: а вдруг меня отвергнут?  - > тогда  как обидчик в +ужасе+ от предстоящего унижения, а может быть, > и  отвержения...  Сделали ли мы когда-либо первый шаг, чтобы вернуть > к  жизни  того, кто духовно, человечески +мертв+?  Готовы ли мы были > дать  ему  его  первую  одежду,  окутать его былым взаимоотношением? > Готовы  ли   мы  были доверить  ему наш перстень, дающий ему  власть > над  нашей  личностью,    нашим  имуществом,   нашей честью,   когда > он промотал   наше  сокровище,  унизил нас,  обокрал нас?   Дали  ли > мы  ему, как говорит притча, обувь на ноги его, чтобы он мог ходить, > и ходить безопасно?  > Задумаемся  в +таких+ категориях; и если мы +так+ задумаемся, каждый > из  нас сможет обнаружить, на чем он стоит: у всех нас переплетаются > все  элементы  этой  трагической  и  дивной притчи.  Но недостаточно > обнаружить   это:   обнаружив,  кто мы,  мы должны +сделать+ что-то; > мы  должны  принять  решение,  мы  должны  отречься от той личности, > которой  мы  были  до  сих  пор,  +вернуться+ и просить  о прощении, > о милости.  Просить прощения у Бога - да; но +это+ легко, потому что > Бог  видимо,  осязаемо  никогда  не  отсылает  нас  пустыми от Себя, > никогда не говорит нам:  "Уйди от Меня!" -  но  прощение у тех, кого > мы оскорбили, и которые обидели нас.  +> Подумаем  над  этим.   Через  неделю  мы  будем  вспоминать падение +> человека: как человечество утратило рай, единство с Богом, единство +> друг  со другом, гармонию с тварным миром - все потеряло; сегодня - +> последнее  предостережение:  мы  можем  сделать  что-то  в  течение +> наступающей  недели; не все, но что-то, так что когда мы предстанем +> перед  Судом, мы бы взглянули на Судию и сказали: "_Оправдания_ мне +> нет; но я сделал, что мог: помилуй меня и спаси!" Аминь.         [ митрополит Сурожский Антоний. Проповедь 11 февраля 1990 г.           www.metropolit-anthony.orc.ru/inname/in_81.htm#           (здесь приводится в небольшом сокращении) ]                                  * * *  > <...>  Отцу  он  сказал:  "Старик,  ты зажился!  Я не могу дождаться > времени,  когда ты умрешь, чтобы пользоваться тем добром, которое ты > трудом  своим собрал и которое я унаследую!  Сговоримся: ты для меня > больше   не  существуешь!   Умри -  и дай  мне плод твоих   трудов". > И  он взял, ушел, расточил всё с такими же, как сам, людьми, которые > при  нём  были, пока было что у него взять; а когда не стало ничего, > они  ему сказали: ты не существуешь больше!  Ты умер, тебя нет...  - > и  ушли.  И осталось только одиночество, голод, брошенность; и тогда > он вспомнил, что у него есть отец.  > Разве  мы  не  похожи на этого юношу?  Разве мы не поступаем так же? > Разве  мы  не говорим Богу постоянно: дай, дай!  я требую от Тебя... > И когда Бог отзывается:  'Я тебе дал,  Я тебе дал ценой Своей  жизни > и  смерти  на  кресте, и сошествия во ад...' - мы отвечаем: 'хорошо! > Значит,  теперь  я  могу всё взять...' Мы не говорим так нагло, нет! > Но  мы  живем так нагло, мы поступаем так нагло, мы сладкими словами > говорим  ту же самую едкую, горькую неправду.  Блудный сын покаялся, > встал  и  пошел  обратно к отцу;  он  знал,  что   недостоин  больше > сыном называться, -  может быть, отец  его возьмет наемником,  рабом > на  поле.   Мы так не идем, когда каемся; мы идем в уверенности, что > будем прощены, что мы и теперь сыновья и дочери, что нам надо только > выразить   свое   сожаление  -   и    Бог   простит...     Неправда! > Даром  прощения  никто  не  получит; Бог простит - да, но что толку, > какая  разница,  если  наша жизнь от этого ни в чём не переменилась? > Помните,    что   Серафим Саровский сказал  одному из своих учеников > или  посетителей:   если ты  будешь  молиться Богу, Он тебя простит; > но  помни,  какой  ценой Он получил право тебя прощать!  Каждый раз, > когда  ты  грешишь и просишь прощения, это как бы Его новое распятие > тебя  ради, ради тебя одного...  Вот каково наше положение: что отец > простил - это другое дело; речь идет о нас, не о благости, святости, > жертвенности отца, а о нас самих.                 [ митрополит Сурожский Антоний. из беседы О СОВЕСТИ                   www.metropolit-anthony.orc.ru/pered2/pb_241.htm#2 ]                                  * * *  > Возвращение  вглубь  своего  "я"  ведет  в  глубину,  где мы впервые > увидели  жизнь,   познали  жизнь,    где  мы были живы в Боге вместе > с другими людьми.  Только из самой сердцевины этого оазиса прошлого, > далекого  или  близкого,  можем  мы отправиться в дорогу, в обратный > путь  с  обращением  "Отче",  а  не "Судия" на устах, с исповеданием > греха  и  с надеждой, которую ничто не в силах уничтожить, с твердой > уверенностью,  что  Бог никогда не допустит нашей приниженности, что > Он   стоит на страже нашего человеческого достоинства.    Он никогда > не  позволит  нам  стать  рабами,  ибо Его творческим Словом и нашим > предназначением   мы   призваны   быть   сынами    и дочерьми    Его > по  усыновлению.   Мы можем идти к Нему с полным доверием, зная, что > Он  ждал  нас  всё  то время, пока мы и не вспоминали о Нём.  Он Сам > выйдет нам  навстречу, когда мы  нерешительно  приближаемся  к дому. > Он  Сам  заключит  нас  в  объятия  и оплачет наше жалкое состояние, > измерить   которое  мы   не  умеем,  потому что  не знаем, ни откуда > мы  пали, ни сколь высокое призвание презрели.  Мы можем идти к Нему > в  уверенности,  что Он оденет нас в первую одежду, в славу, которой > Адам   лишился  в  раю.    Он облечет  нас   во Христа,   в  Котором > вся  первозданность,  более ранняя, чем весенняя свежесть, в которой > мы  были  рождены. Он -  человек,  каким его задумал, возжелал  Бог. > В  Него  мы  должны  облечься.   Слава  Духа  Святого  покроет  нас, > обнаженных грехом.  Теперь  мы знаем,  что как только мы возвратимся > к  Богу,  Он   вернет   нам  Свое   доверие,  даст   нам   перстень, > силой  которого Адам разрушил гармонию, вызванную к бытию творческой > волей  Божией;  перстень  Единородного  Сына, Который умер на кресте > из-за человеческого  предательства    и  Чья   смерть  была  победой > над  смертью;   Чье Воскресение  и Вознесение - наше  возвращение  - > уже эсхатологически осуществились в полноте единения с Отцом.  > Когда  мы  возвращаемся в отчий дом,   когда  остаемся лицом  к лицу > с  судом  нашей  совести и Бога, суд этот не основывается на глубине > нашего  богословского  видения,  он основывается не на том, что один > только Бог может нам дать как путь приобщенности к Его жизни.  Божий > суд  основывается  на  одном:  "Ты - человек или ты ниже достоинства > человека?"  Вы,   вероятно,   вспомните в этой связи притчу об овцах > и  козлищах  у  Матфея  (25,31-46):  Господи!   когда мы видели Тебя > алчущим...    или  жаждущим...    или странником...    или  нагим... > или  больным...   или  в темнице?..  Если  мы не умеем   вести себя, > как человек,  мы никогда   не поймем, как вести себя по-Божьи.  Если > мы возвратились в  Отчий  дом,   если  мы должны облечься во Христа, > если   сияние Духа должно исполнить  нас,   если  мы хотим совершить > наше  призвание  и  стать  истинными  детьми  Божиими,    Его сынами > и дочерьми, мы должны прежде всего изо всех сил постараться добиться > того,  что  в  нашей  власти  - стать человечными, поскольку чувства > товарищества,    сострадания,  милосердия заложены в нас, независимо > от того, хороши мы или дурны.  > Мы  можем  возвратиться  к Отцу.  Мы можем возвратиться с доверчивой > надеждой,  потому  что  Он - хранитель нашего достоинства.  Он хочет > нашего  спасения.   Он требует только одного: +Сын Мой, отдай сердце > твое  Мне+,  всё  остальное  Я сам приложу, - как говорит Премудрый. > Эта  дорога шаг за шагом ведет нас оттуда, где мы находимся, слепые, > вне   Царства, хотя страстно желаем увидеть его полноту  внутри себя > и  победу  его  над  всем  вокруг; эта дорога  ведет  нас туда,  где > мы  окажемся  перед судом Божиим.   Мы  видим,  как  прост этот суд, > как  велика  должна быть в нас надежда и как в этой надежде мы можем > идти  к  Богу,  твердо  зная, что Он Судия, но в первую очередь Он - > Искупитель   наш,   Тот, Кому  человек  настолько дорог, драгоценен, > что  мера,  цена нашего спасения в Его очах - вся жизнь, вся смерть, > всё  борение  и  богооставленность,  весь  ужас,  который  претерпел > Единородный Сын Божий.                 [ митрополит Сурожский Антоний.                   из беседы ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ                   (в сб. ДУХОВНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ.                    Размышления перед Великим постом)                   www.metropolit-anthony.orc.ru/soul_put/put_5.htm ]    проповеди митр. Антония + + + впервые опубликованная (?)        www.mitras.ru/archive/100130.htm  + + + опубл. интернете в 2009 г.:         www.mitras.ru/archive/090207.htm  + + + опубл. интернете в 2008 г.:         www.mitras.ru/archive/080223.htm  + + + свящ. Яков Кротов: "Всё мое -  твое"        www.messia.ru/rasylka/007/1756.htm#0 (+ссылки!) + + + архиеп. Георгий (Вагнер): границы нашей человеческой свободы                               www.messia.ru/rasylka/008/2116.htm#0 + + + еще одна проповедь архиеп. Георгия (Вагнера) (1959 г.)            www.golubinski.ru/academia/vagner/bludnyj_syn.htm     Чтения этого дня в русских переводах, на ц.-славянском и др. и размышления над ними: www.bible-center.ru/biblereadings/20100131/orth?cont=rv_ru   Этот день в календаре РПЦ:  www.grad-petrov.ru/calendar.phtml?year=2010&month=1&day=31      # Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах -   в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #    ----------------------------------------------------------------- |        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       | |           Как это можно сделать, описано на странице            | |                   www.messia.ru/pomoch.htm .                    |  -----------------------------------------------------------------      --   Желаю всяческих успехов!  Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье, а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение"  редактор-составитель рассылки        mailto:alr_pol0@mtu-net.ru    Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438                             (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)                --------------------------------------------- *Вы говорите: "Мне всё позволено!" - Но не всё мне на пользу!  "Мне всё позволено!" - Но ничто не должно завладеть мной!   "Пища для брюха и брюхо для пищи!" -   Да, Бог уничтожит и то, и другое.   Но тело не для разврата, а для Господа! И Господь для тела.   Бог воскресил Господа, и нас воскресит Своей силой.   Разве вы не знаете, что ваши тела - части тела Христа?   И ты часть тела Христа хочешь превратить в тело проститутки?   Боже упаси!   А разве вам неизвестно, что тот, кто соединился с проституткой,   стал одним с ней телом? Ведь "двое станут одной плотью".   А тот, кто соединился с Господом, один дух с Ним.   Бегите от разврата!   Какой бы грех ни совершил человек, грех не касается тела.   Но развратник грешит против собственного тела!   Разве вам неизвестно, что ваше тело - храм,   в котором живет Святой Дух, полученный вами от Бога,   и вы не принадлежите себе?   Вас купили за большую цену. Так славьте Бога своими телами!*                                    (1Кор.6:12-20 - апост.  чт-е воскр.)                                 * * * "Господня - земля и что наполняет её,                            вселенная и все, живущие в ней".  (Пс.23:1)              *********************************************   * В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется         перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm    HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/010/2516.htm#0      Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0                 ! апост. чтение в перев. В.Н.Кузнецовой                         -> www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/1co.htm#6:12                 ! еванг. чтение в перев. В.Н.Кузнецовой                         -> www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/lu2.htm#15:11   ********************* Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru * * * * * * Форум /гостевая книга сайта:  www.messia.ru/razd/forum.htm     -----------------------------------------------------  | другие мои рассылки:                              |  |** "СЛОВО БОЖИЕ ДЕНЬ ЗА ДНЕМ"                      |  | Прочитать описание и подписаться можно здесь:     |  |                               www.messia.ru/r3/#0 |  |**                                                 |  |"ХРИСТИАНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: ДОСТУПНО О ХРИСТИАНСТВЕ"|  | Прочитать ее описание и подписаться можно здесь:  |  |                               www.messia.ru/r2/#0 |  ----------------------------------------------------- 
  

  
 
   
   
Удобный и практичный браузер
бесплатные обновления
  
 
  

   
   
 
 
Архив рассылки
  
|
 
RSS версия 
 
|
 
Настройки
 
|
 
Отписаться: На сайте / По почте
 
 
  

Ежедневное чтение из Библии на 30 января 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 23

¹ Пророчество о Тире. Рыдайте, корабли Фарсиса, ибо он разрушен; нет домов, и некому входить в домы. Так им возвещено из земли Киттийской. ² Умолкните, обитатели острова, который наполняли купцы Сидонские, плавающие по морю. ³ По великим водам привозились в него семена Сихора, жатва [большой] реки, и был он торжищем народов. ⁴ Устыдись, Сидон; ибо [вот что] говорит море, крепость морская: 'как бы ни мучилась я родами и ни рождала, и ни воспитывала юношей, ни возращала девиц'. ⁵ Когда весть дойдет до Египтян, содрогнутся они, услышав о Тире. ⁶ Переселяйтесь в Фарсис, рыдайте, обитатели острова! ⁷ Это ли ваш ликующий город, которого начало от дней древних? Ноги его несут его скитаться в стране далекой. ⁸ Кто определил это Тиру, который раздавал венцы, которого купцы [были] князья, торговцы знаменитости земли? ⁹ Господь Саваоф определил это, чтобы посрамить надменность всякой славы, чтобы унизить все знаменитости земли. ¹⁰ Ходи по земле твоей, дочь Фарсиса, как река: нет более препоны. ¹¹ Он простер руку Свою на море, потряс царства; Господь дал повеление о Ханаане разрушить крепости его ¹² и сказал: ты не будешь более ликовать, посрамленная девица, дочь Сидона! Вставай, иди в Киттим, [но] и там не будет тебе покоя. ¹³ Вот земля Халдеев. Этого народа прежде не было; Ассур положил ему начало из обитателей пустынь. Они ставят башни свои, разрушают чертоги его, превращают его в развалины. ¹⁴ Рыдайте, корабли Фарсисские! Ибо твердыня ваша разорена. ¹⁵ И будет в тот день, забудут Тир на семьдесят лет, в мере дней одного царя. По окончании же семидесяти лет с Тиром будет то же, что поют о блуднице: ¹⁶ 'возьми цитру, ходи по городу, забытая блудница! Играй складно, пой много песен, чтобы вспомнили о тебе'. ¹⁷ И будет, по истечении семидесяти лет, Господь посетит Тир; и он снова начнет получать прибыль свою и будет блудодействовать со всеми царствами земными по всей вселенной. ¹⁸ Но торговля его и прибыль его будут посвящаемы Господу; не будут заперты и уложены в кладовые, ибо к живущим пред лицем Господа будет переходить прибыль от торговли его, чтобы они ели до сытости и имели одежду прочную.

Исаия, глава 24

¹ Вот, Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней. ² И что будет с народом, то и со священником; что со слугою, то и с господином его; что со служанкою, то и с госпожею ее; что с покупающим, то и с продающим; что с заемщиком, то и с заимодавцем; что с ростовщиком, то и с дающим в рост. ³ Земля опустошена вконец и совершенно разграблена, ибо Господь изрек слово сие. ⁴ Сетует, уныла земля; поникла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли. ⁵ И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. ⁶ За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей. ⁷ Плачет сок грозда; болит виноградная лоза; воздыхают все веселившиеся сердцем. ⁸ Прекратилось веселье с тимпанами; умолк шум веселящихся; затихли звуки гуслей; ⁹ уже не пьют вина с песнями; горька сикера для пьющих ее. ¹⁰ Разрушен опустевший город, все домы заперты, нельзя войти. ¹¹ Плачут о вине на улицах; помрачилась всякая радость; изгнано всякое веселие земли. ¹² В городе осталось запустение, и ворота развалились. ¹³ А посреди земли, между народами, будет то же, что бывает при обивании маслин, при обирании [винограда], когда кончена уборка. ¹⁴ Они возвысят голос свой, восторжествуют в величии Господа, громко будут восклицать с моря. ¹⁵ Итак славьте Господа на востоке, на островах морских имя Господа, Бога Израилева. ¹⁶ От края земли мы слышим песнь: 'Слава Праведному!' И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски. ¹⁷ Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! ¹⁸ Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму; и кто выйдет из ямы, попадет в петлю; ибо окна с [небесной] высоты растворятся, и основания земли потрясутся. ¹⁹ Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; ²⁰ шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет. ²¹ И будет в тот день: посетит Господь воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле. ²² И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны. ²³ И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме, и пред старейшинами его [будет] слава.

Исаия, глава 25

¹ Господи! Ты Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь. ² Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен. ³ Посему будут прославлять Тебя народы сильные; города страшных племен будут бояться Тебя, ⁴ ибо Ты был убежищем бедного, убежищем нищего в тесное для него время, защитою от бури, тенью от зноя; ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены. ⁵ Как зной в месте безводном, Ты укротил буйство врагов; [как] зной тенью облака, подавлено ликование притеснителей. ⁶ И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; ⁷ и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах. ⁸ Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. ⁹ И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его! ¹⁰ Ибо рука Господа почиет на горе сей, и Моав будет попран на месте своем, как попирается солома в навозе. ¹¹ И хотя он распрострет посреди его руки свои, как плавающий распростирает их для плавания; [но Бог] унизит гордость его вместе с лукавством рук его. ¹² И твердыню высоких стен твоих обрушит, низвергнет, повергнет на землю, в прах.

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 6

¹ Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. ² Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? ³ Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. ⁴ Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. ⁵ И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил [их]. ⁶ И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил. ⁷ И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. ⁸ И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, ⁹ но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. ¹⁰ И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места. ¹¹ И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. ¹² Они пошли и проповедывали покаяние; ¹³ изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли. ¹⁴ Царь Ирод, услышав [об Иисусе], ибо имя Его стало гласно, говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им. ¹⁵ Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк, или как один из пророков. ¹⁶ Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых. ¹⁷ Ибо сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. ¹⁸ Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. ¹⁹ Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. ²⁰ Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его. ²¹ Настал удобный день, когда Ирод, по случаю [дня] рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, ²² дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; ²³ и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. ²⁴ Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. ²⁵ И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. ²⁶ Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. ²⁷ И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. ²⁸ Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей. ²⁹ Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.

Ежедневное чтение из Библии на 29 января 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 20

¹ В год, когда Тартан пришел к Азоту, быв послан от Саргона, царя Ассирийского, и воевал против Азота, и взял его, ² в то самое время Господь сказал Исаии, сыну Амосову, так: пойди и сними вретище с чресл твоих и сбрось сандалии твои с ног твоих. Он так и сделал: ходил нагой и босой. ³ И сказал Господь: как раб Мой Исаия ходил нагой и босой три года, в указание и предзнаменование о Египте и Ефиопии, ⁴ так поведет царь Ассирийский пленников из Египта и переселенцев из Ефиопии, молодых и старых, нагими и босыми и с обнаженными чреслами, в посрамление Египту. ⁵ Тогда ужаснутся и устыдятся из-за Ефиопии, надежды своей, и из-за Египта, которым хвалились. ⁶ И скажут в тот день жители этой страны: вот каковы те, на которых мы надеялись и к которым прибегали за помощью, чтобы спастись от царя Ассирийского! и как спаслись бы мы?

Исаия, глава 21

¹ Пророчество о пустыне приморской. Как бури на юге носятся, идет он от пустыни, из земли страшной. ² Грозное видение показано мне: грабитель грабит, опустошитель опустошает; восходи, Елам, осаждай, Мид! всем стенаниям я положу конец. ³ От этого чресла мои трясутся; муки схватили меня, как муки рождающей. Я взволнован от того, что слышу; я смущен от того, что вижу. ⁴ Сердце мое трепещет; дрожь бьет меня; отрадная ночь моя превратилась в ужас для меня. ⁵ Приготовляют стол, расстилают покрывала, едят, пьют. 'Вставайте, князья, мажьте щиты!' ⁶ Ибо так сказал мне Господь: пойди, поставь сторожа; пусть он сказывает, что увидит. ⁷ И увидел он едущих попарно всадников на конях, всадников на ослах, всадников на верблюдах; и вслушивался он прилежно, с большим вниманием, ⁸ и закричал, [как] лев: господин мой! на страже стоял я весь день, и на месте моем оставался целые ночи: ⁹ и вот, едут люди, всадники на конях попарно. Потом он возгласил и сказал: пал, пал Вавилон, и все идолы богов его лежат на земле разбитые. ¹⁰ О, измолоченный мой и сын гумна моего! Что слышал я от Господа Саваофа, Бога Израилева, то и возвестил вам. ¹¹ Пророчество о Думе. Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? ¹² Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь. Если вы настоятельно спрашиваете, то обратитесь и приходите. ¹³ Пророчество об Аравии. В лесу Аравийском ночуйте, караваны Деданские! ¹⁴ Живущие в земле Фемайской! несите воды навстречу жаждущим; с хлебом встречайте бегущих, ¹⁵ ибо они от мечей бегут, от меча обнаженного и от лука натянутого, и от лютости войны. ¹⁶ Ибо так сказал мне Господь: еще год, равный году наемничьему, и вся слава Кидарова исчезнет, ¹⁷ и луков у храбрых сынов Кидара останется немного: так сказал Господь, Бог Израилев.

Исаия, глава 22

¹ Пророчество о долине видения. Что с тобою, что ты весь взошел на кровли? ² Город шумный, волнующийся, город ликующий! Пораженные твои не мечом убиты и не в битве умерли; ³ все вожди твои бежали вместе, но были связаны стрелками; все найденные у тебя связаны вместе, как ни далеко бежали. ⁴ Потому говорю: оставьте меня, я буду плакать горько; не усиливайтесь утешать меня в разорении дочери народа моего. ⁵ Ибо день смятения и попрания и замешательства в долине видения от Господа, Бога Саваофа. Ломают стену, и крик восходит на горы. ⁶ И Елам несет колчан; люди на колесницах [и] всадники, и Кир обнажает щит. ⁷ И вот, лучшие долины твои полны колесницами, и всадники выстроились против ворот, ⁸ и снимают покров с Иудеи; и ты в тот день обращаешь взор на запас оружия в доме кедровом. ⁹ Но вы видите, что много проломов в стене города Давидова, и собираете воды в нижнем пруде; ¹⁰ и отмечаете домы в Иерусалиме, и разрушаете домы, чтобы укрепить стену; ¹¹ и устрояете между двумя стенами хранилище для вод старого пруда. А на Того, Кто это делает, не взираете, и не смотрите на Того, Кто издавна определил это. ¹² И Господь, Господь Саваоф, призывает вас в этот день плакать и сетовать, и остричь волоса и препоясаться вретищем. ¹³ Но вот, веселье и радость! Убивают волов, и режут овец; едят мясо, и пьют вино: 'будем есть и пить, ибо завтра умрем!' ¹⁴ И открыл мне в уши Господь Саваоф: не будет прощено вам это нечестие, доколе не умрете, сказал Господь, Господь Саваоф. ¹⁵ Так сказал Господь, Господь Саваоф: ступай, пойди к этому царедворцу, к Севне, начальнику дворца [и скажи ему]: ¹⁶ что у тебя здесь, и кто здесь у тебя, что ты здесь высекаешь себе гробницу? Он высекает себе гробницу на возвышенности, вырубает в скале жилище себе. ¹⁷ Вот, Господь перебросит тебя, как бросает сильный человек, и сожмет тебя в ком; ¹⁸ свернув тебя в сверток, бросит тебя, как меч, в землю обширную; там ты умрешь, и там великолепные колесницы твои будут поношением для дома господина твоего. ¹⁹ И столкну тебя с места твоего, и свергну тебя со степени твоей. ²⁰ И будет в тот день, призову раба Моего Елиакима, сына Хелкиина, ²¹ и одену его в одежду твою, и поясом твоим опояшу его, и власть твою передам в руки его; и будет он отцом для жителей Иерусалима и для дома Иудина. ²² И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит. ²³ И укреплю его как гвоздь в твердом месте; и будет он как седалище славы для дома отца своего. ²⁴ И будет висеть на нем вся слава дома отца его, детей и внуков, всей домашней утвари до последних музыкальных орудий. ²⁵ В тот день, говорит Господь Саваоф, пошатнется гвоздь, укрепленный в твердом месте, и будет выбит, и упадет, и распадется вся тяжесть, которая на нем: ибо Господь говорит.

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 5

²¹ Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был у моря. ²² И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его ²³ и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. ²⁴ [Иисус] пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его. ²⁵ Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, ²⁶ много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, ²⁷ услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ²⁸ ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. ²⁹ И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. ³⁰ В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? ³¹ Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? ³² Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. ³³ Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. ³⁴ Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей. ³⁵ Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? ³⁶ Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. ³⁷ И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. ³⁸ Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. ³⁹ И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. ⁴⁰ И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. ⁴¹ И, взяв девицу за руку, говорит ей: 'талифа куми', что значит: девица, тебе говорю, встань. ⁴² И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. [Видевшие] пришли в великое изумление. ⁴³ И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.

вып. #2515 *Бегите от разврата!* -28-29/I/10-чт,пт /Мысли о вере и Церкви/

Служба рассылок MailList.ru компании АГАВА

Архив рассылки Мысли о христианской вере и Церкви

Не показываются картинки?

рек лама VPS. Сервер, идентичный натуральному! От 559 руб/мес! Если обычный хостинг для вас недостаточно гибок VPS - Ваше решение! Root-доступ, OS и система управления на Ваш выбор. До 25Gb дискового пространства и до 1Gb оперативки под ваш проект изучите и закажите!

 Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке (она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам). Будьте внимательны!  * * *  Уважаемые подписчики! Читать эту рассылку в нормальном гипертекстовом виде можно на сайте: messia.ru/rasylka/010/2515.htm#0. Кроме того, на странице messia.ru/rasylka вы можете подписаться на получение рассылки через другой сервис.                                               отправлено: 12:25 28.I.2010                   =рассылка *Мысли о вере и Церкви*=     Милость и мир да будут с вами полной мерой - через познание Бога                 и Иисуса, Господа нашего!  (2Пет.1:2)     Выпуск посвящен апостольскому чтению приближающегося воскресенья, в которое в православных храмах читают притчу о блудном сыне, - 1Кор.6:12-20.       >                   6.12-20 НЕДОПУСТИМОСТЬ РАЗВРАТА  > 12        Вы говорите: "Мне все позволено!" Но не все мне >       на пользу! "Мне все позволено!" Но ничто не должно > 13    завладеть мной! ∙ "Пища для брюха и брюхо для пищи!" >       Да, Бог уничтожит и то, и другое. Но тело не для разврата, > 14    а для Господа. И Господь для тела. ∙ Бог воскресил Господа, > 15    и нас воскресит Своей силой. ∙ Разве вы не знаете, что ваши >       тела - части тела Христа? И ты часть тела Христа хочешь > 16    превратить в тело проститутки? Не быть тому! ∙ А разве вам >       неизвестно, что тот, кто соединился с проституткой, стал >       одним с ней телом? Ведь "двое станут одной плотью". > 17    А тот, кто соединился с Господом, один  дух с Ним. > 18    Бегите от разврата! Какой бы грех ни совершил человек, грех >       не касается тела. Но развратник грешит против собственного > 19    тела! ∙ Разве вам неизвестно, что ваше тело - храм, >       в котором живет Святой Дух, полученный вами от Бога, и вы > 20    не принадлежите себе? ∙ Вас купили за большую цену. >       Так славьте Бога своими телами!  > 6.14 +воскресит+ - в некоторых рукописей: "воскресил" >      и "воскрешает". > 6.19 +ваше тело+ - в ряде рукописей: "ваши тела". > 6.20 +телами+ - в поздних рукописях: "телами и своим духом" >      и "телами и своим духом, которые принадлежат Богу".  > *6.12 Сир 37.28; 1Кор 10.23    *6.13 1 Фес 4.3-5 > *6.14 Рим 8.11; 1Кор 15.15,20; 2Кор 4.14 > *6.15 Рим 12.5; 1Кор 12.27   *6.16 Быт 2.24; Мф 19.5 > *6.17 Ин 17.21-23; Рим 8.9-11; Гал 2.20 > *6.19 1Кор 3.16; 2Кор 6.16 > *6.20 1Кор 7.23; 1Петр 1.18-19; Флп 1.20   > Ст.   12  -  =Вы  говорите:  "Мне  всё  позволено!"=  -  Такова была > распространенная  максима  греко-римского  мира: свободный человек - > это  тот,  кто может делать всё, что  ему захочется, кому, в отличие > от  раба, всё позволено.  Считалось, что мудрец - это царь, которому > всё  принадлежит.     Апостол   цитирует   слова коринфян,   которые > были  убеждены  в  том,  что,  если  Христос освободил их, они стали > свободными  и  им  всё  позволено.   См.  также 10.23.  Павел с этим > утверждением согласен,   он знает,  что нет ничего  нечистого самого > по  себе (Тит 1.15), но он не согласен с выводами, которые коринфяне > из  него  делают.   Действительно,  теперь  они  свободны  от власти > космических  стихий,  обрядов,  всего внешнего, страха перед судьбой > и   т.д.   (ср.   3.21-22).      Они   уже  не рабы  у стихий   мира > (см.  Гал 4.3,5).  Но коринфяне полагают, что раз они достигли высот > духа,  то  материальное  тело  перестало  иметь какое-либо значение. > Одних  это привело к аскетизму, но другие склонились к либертинизму, > то  есть  поняли свободу как вседозволенность, как свободу от всяких > нравственных требований.  Ведь, с их точки зрения, важен только дух, > тело  же  смертно, тленно, является темницей духа - в этом коринфяне > единодушны  с  многими  греко-римскими  философами,  - поэтому с ним > можно поступать, как заблагорассудится, оно всё равно погибнет.  > =Да,   но не  всё  мне  на пользу!   "Мне  всё позволено!"  Но ничто > не  должно завладеть мной!= - У Павла два возражения.    =Не всё мне > на пользу=  -   Философы-стоики  говорили  то  же:   есть  вещи хотя > и позволенные,    но    не приносящие  пользы.   Похожие  слова есть > и  у  Сираха (37.28).  С точки зрения Павла, полезно то, что полезно > для  общины.   Второе возражение - =ничто не должно завладеть мной=. > Здесь своеобразная игра слов: "все в моей власти, но ничто не должно > взять  надо  мной  власть".   Так  и стоики утверждали, что истинный > мудрец  никому  и  ничему  не  подчиняется,  он не может стать рабом > страсти,  похоти,  гнева.   Ср.   Сир 47.19: "Но ты тело свое предал > женщинам,  и они тобой завладели" и 6.4: "Погубит злая страсть того, > в  ком  поселилась".   Иногда поработить человека может даже то, что > само по себе не опасно.  > Ст.   13-14  -  ="Пища  для  брюха и брюхо для пищи!"= - Павел снова > цитирует  слова   коринфян и  полностью  с  ними  соглашается:   да, > все физиологические функции человеческого организма  не будут  нужны > в жизни Будущего Века и являются чем-то несущественным и преходящим. > Поэтому  для  человека не должно существовать религиозно дозволенной > или  религиозно запрещенной пищи.  И пищеварительная система, и сама > пища  имеет  временный  характер  и  будет  уничтожена как ненужная, > преходящая,  тленная.  "Ведь Царство Бога не есть нечто, относящееся > к  еде  и  питью.  Оно - справедливость, мир и радость, которые дает > Святой Дух" (Рим 14.17; ср. 1Кор 8.8).  > =Но тело не для разврата= - Коринфяне воспринимали тело как гробницу > души   и   считали,   что   в   Новом  Веке  оно  будет  уничтожено. > Следовательно,  не  только  не  важна  пища,  но  не  имеет никакого > значения  и  сексуальная  жизнь  человека.     Тело испытывает голод > и  насыщает себя, оно ощущает сексуальный голод и удовлетворяет его. > По  их  мнению, между этими двумя видами голода нет никакой разницы. > Здесь  апостол  решительно  возражает.   Да, желудок и прочие органы > пищеварения  являются  лишь  частями  материального тела,   но Павел > в  духе библейской традиции понимал тело как  всего  человека,   как > его   целокупное  я,    которое  предназначено  не для  уничтожения, > но  для преображения.  Согласно Библии, в сексуальной жизни человека > присутствует сакральное измерение, ведь благодаря соединению мужчины > и женщины появляется новая жизнь.  Недаром отношения Бога с Израилем > часто  метафорически назывались браком, затем эта же метафора станет > употребляться   по отношению к Христу и   Церкви (Иез 16; 2Кор 11.2; > Эф 5.29-32;  Откр 19.7;  21.2,9-10).   Спасение - это не побег  души > из   физического  мира,     а   воскресение   и  преображение  тела. > =А  для Господа= - Это третье возражение Павла, и оно самое главное: > тело  христианина принадлежит  не ему,  а Господу.   =Для Господа= - > то  есть  принадлежит  Господу,  предназначено для Него.  Христианин > отдал себя Господу, следовательно, когда он отдает свое тело кому-то > другому  (кроме супруга   или   супруги),  он   отдает то,  что  ему > не принадлежит.  Об этом будет сказано также в ст.  19-20.  > =И  Господь  для  тела=  -  Это  очень  трудные  слова,  не  имеющие > однозначного  толкования.  Вероятно, это значит, что Христос пришел, > чтобы  спасти  человека,    его  тело   и  отдал   себя   на  смерть > ради человека.  Теперь христианин пребывает в Христе, но и Христос - > в   нём.    Таким   образом,   они  стали  неким  единым  существом. > Воскресение  Христа подтверждает наше грядущее телесное воскресение. > "Тело   предназначено для служения  Господу  и  Господь  отдал  себя > для  тела,   так что они оба предназначены быть  постоянно  вместе - > и  в  слабости  и  страдании,   которые верующий разделяет с Христом > в этом веке (2Кор 6.10; 12.9-10), и в прославленном состоянии, когда > он будет преображен (15.51; 2Кор 5.1-5; Флп 3.21)". > {С.К.  Barrett, > The First Epistle to the Corinthians, p. 148.}  > Ст.  15 - =Разве вы не знаете, что ваши тела - части тела Христа?= - > Христос  здесь представляется некой корпоративной личностью,  Телом, > в  которое  христиане входят как его части.  Конечно, это не значит, > что  Христос  в буквальном смысле состоит из христиан,   но верующие > в  Него  принадлежат  Ему (ст.  14).   Когда  христианин  берет  то, > что  принадлежит  Христу  и  соединяет  его  с  тем, что принадлежит > падшему миру, совершается кощунство.  > =И  ты  часть  тела  хочешь  превратить в тело проститутки?  Не быть > тому!=  -  Некоторые  из  высоко  духовных  членов  церкви  посещают > проституток.     =Проститутка=   -   это   не  обязательно   женщина > из  публичного дома, но развратница,  любительница секса.  Пиры были > в  те  времена  мужскими,   женщины,   присутствовавшие  там,  были, > как  правило,  флейтистками,  куртизанками  и проститутками.  Но всё > чаще  на  пирах  стали  появляться  и  замужние  женщины.   Сатирики > обвиняли римлянок в том,  что они покинули прялки  для игрищ,  пиров > и   роскошных  лавок.   Пиршества  часто  заканчивались  сексуальным > разгулом.   Римлянки  высокого  положения достаточно часто позволяли > себе   плотские   удовольствия   и  вели  распущенный  образ  жизни, > соревнуясь с вольноотпущенницами и иностранками - гетерами.  Об этом > свидетельствуют   римские  поэты  Катулл,   Овидий,   Тибулл  и  др. > См.   особенно  "Науку  любви"  Овидия.   Император  Август  обвинял > римских  матрон  в  падении  рождаемости  и  в  разрушении  семейных > ценностей  и  издал  целый ряд законов, направленных на оздоровление > нравов  и   укрепление  семьи.      Нельзя  исключить предположения, > что  женщина,  о которой говорится в 5.1, относилась к таким особам. > Кроме  того,  существовали  гетеры  и рабыни, вынужденные заниматься > проституцией.   Плутарх приводит образец  "брачной речи",  в которой > от новобрачной   требуется   религиозная преданность   богам    мужа > и   снисходительное  отношение  к  служанкам  и  гетерам  на  пирах. > Возможно,   общение   с  проститутками,  о  котором  говорит  Павел, > происходило  во время  пиршеств,    связанных  с жертвоприношениями, > и  таким образом еще раз подчеркивается связь между идолопоклонством > и развратом.  > Ст.   16-17  -  =А разве вам не известно,  что тот,  кто соединяется > с  проституткой,  стал  одним  с ней телом?  Ведь "двое станут одной > плотью"=  -  Слова Быт 2.24,  относящиеся к браку,  теперь расширены > на  все сексуальные  отношения.    Связь с развратной женщиной - это > не нечто мимолетное и преходящее, и, хотя, в отличие от мужа и жены, > сексуальные  партнеры соединены только физически, она делает из двух > людей   одно   существо.    Поэтому   христианин  должен  страшиться > осквернить Христа, оскверняя части Его тела и внося в это Тело нечто > чуждое  и   постыдное,   то,  что не  является частью Его тела и что > не  предназначено  для воскресения и преображения.  Но надо помнить, > что  Павел    говорит   здесь     не  о  сексуальной жизни   вообще, > а   о  развратной    связи   с  проституткой.    Ср.   2Кор  11.2-3, > где  говорится  об  обручении Церкви Христу.  Любой разврат означает > нарушение брачного обета.  Ср.  также Эф 5.21-33.  > =А  тот,  кто  соединился с Господом, один дух с Ним= - Казалось бы, > Павел  должен  был  сказать:  "одно тело с Ним".  Но он тем не менее > употребляет  слово   дух.    Вероятно,    этим он хочет подчеркнуть, > что  союз  тела  христианина  (то  есть самого христианина) и Христа > возможен  только  благодаря силе Святого Духа.   Только потому,  что > в  христианине  живет Дух Христа, он будет, как и Христос, воскрешен > силой  Бога.   Тело  должно  быть  чисто,  как  чист храм, в котором > обитает Дух Бога (6.19).  > Ст.   18  -  =Бегите  от  разврата!=  -  Ср.  10.14.  Иоанн Златоуст > обращает  внимание  на  очень  сильный  глагол  "бежать"  в отличие, > скажем,  от  "уклоняться,  избегать".   О  губительных  последствиях > разврата   много  говорится в библейских  книгах мудрости. Он  ведет > к позору, наказанию и даже гибели (Притч 6.29; 2.18-19; Сир 9.9).  > =Какой   бы  грех  ни  совершил  человек,  грех  не  касается  тела= > (дословно:  "вне тела") - Это очень трудные слова, по поводу которых > велись  споры  и  предлагалось около тридцати объяснений.  Например, > указывалось   на  то,  что  существуют  и  другие  грехи  противтела > (пьянство,  наркотики,  обжорство,  самоубийство  и т.  д.).  Другие > высказывали  предположение,    что   грех разврата качественно иной, > чем   другие    провинности.    Но,    возможно,    Павел   цитирует > самих  коринфян,  утверждавших,  что грехами могут быть названы лишь > те,  что  совершаются  в  сфере духа.  Если же эти слова принадлежат > самому  Павлу, то их смысл таков: "разврат затрагивает тело, которое > принадлежит  Господу.   Тело  же  должно  стать храмом Святого Духа. > Человек, соединившийся с проституткой, отдал себя ей.  Всякий другой > грех - "вне тела" в этом исключительном смысле.{} <...>  > =Но   развратник   грешит   против  собственного  тела!=  -  Апостол > указывает,  что  есть  такой грех, который напрямую связан с телом - > это  сексуальная  распущенность.  Но главное в этом  грехе  то,  что > он  направлен  против  тела,  которое для Господа и принадлежит Ему. > Это и делает его грехом, столь же мерзостным, как и идолопоклонство. > =Тело=  -   В  данном случае это не физическая  составная  человека, > но  весь  человек,  его личность.  В еврейской традиции существовало > выражение  "грешить  против  собственной  жизни",  то есть совершить > нечто  такое,  что  грозит серьезными последствиями для человеческой > жизни  (ср.   Сир 19.4).  Павел использует здесь слово "тело" вместо > "жизнь, душа", потому что главное в его аргументации - тело, которое > принадлежит  Господу.   Если  живот,  брюхо  -  это чисто физический > аспект  человека,  то  тело - это он сам.  Совершая разврат, человек > совершает акт саморазрушения.  > Ст.   19-20 - =Разве вам неизвестно, что ваше тело - храм, в котором > живет  Святой  Дух,  полученный  вами  от Бога, и вы не принадлежите > себе?   Вас купили за большую цену= - Павел теперь объясняет, почему > Бог   запрещает разврат.   Апостол приводит  объяснение,  выраженное > при помощи двух  метафор:   храм и  выкуп.   Некоторые предполагают, > что  метафора храма могла иметь некую связь с храмовой проституцией, > которая  была  распространена  на  Востоке.  Но, во-первых, в Греции > такого явления не существовало.  Во-вторых, в Римской империи Венера > из  богини  сексуальной  страсти  превратилась в почтенную праматерь > императорской  семьи, потому что легендарный предок императоров Эней > был,   согласно  мифам,  сыном Афродиты (римской Венеры),  спасшимся > из  горящей  Трои.  В любом случае храм Бога не предполагает никакой > нечистоты  и  должен  быть  свят.   Отныне  нет  никаких специальных > сакральных  мест  для  проживания  Бога,  но есть тело христианина - > =храм,   в котором   живет   Святой    Дух=    (см. также   коммент. > на  3.17/**/).   =Вы  не  принадлежите  себе= - Христос Своей кровью > выкупил  христиан из рабства у греха и нечистоты, поэтому они теперь > принадлежат  Ему.   <...>  Жертвенная  смерть  Христа - это =большая > цена=,  и  об  этом  христиане обязаны помнить.  См.  1Петр 1.18-19: > "Знайте,    что  не тленным  серебром   или  золотом   вас  выкупили > на  свободу...  но драгоценной кровью Христа, как кровью непорочного > и чистого ягненка".  Ср.  также 1Петр 2.16.  > =Так  славьте  Бога  своими  телами!= - Из этого следует, что своими > телами    христиане  должны   не бесчестить, но   прославлять  Бога. > Быть  чистым храмом и означает истинное Его прославление.  Ср.  7.23 > и комментарий/*/.                 [ В.Н.Кузнецова. ПЕРВОЕ ПИСЬМО КОРИНФЯНАМ. Комментарий                   // М., 2007. стр. 116-122 ]           /*/ - см. www.messia.ru/rasylka/008/2285.htm#k723         /**/ - см. www.messia.ru/rasylka/008/2275.htm#k317      см. также:  + + + архиеп. Георгий (Вагнер): границы нашей человеческой свободы                                www.messia.ru/rasylka/008/2116.htm#0       # Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке текстах -   в письме, в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы... #    ----------------------------------------------------------------- |        Буду благодарен за материальную поддержку проекта.       | |           Как это можно сделать, описано на странице            | |                   www.messia.ru/pomoch.htm .                    |  -----------------------------------------------------------------      --   Желаю всяческих успехов!  Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье, а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение"  редактор-составитель рассылки        mailto:alr_pol0@mtu-net.ru    Александр Поляков, священник                 ICQ # 112678438                             (запасной адрес: alrpol0@gmail.com)                --------------------------------------------- *Вот та Весть,  что мы от Него услыхали и вам возвещаем:   Бог есть свет   и нет в Нём тьмы никакой!   Если скажем: "Мы сопричастны Ему", -   но живем, как и прежде, во тьме,   значит, мы лжем   и живем не по правде.   Но если живем мы в свете,   как и сам Он - в свете,   значит, мы сопричастны друг другу   и кровь Сына Его, Иисуса,   очищает нас от любого греха.   Если скажем, что мы безгрешны,   значит, мы вводим себя в заблуждение   и истины нет в нас.   Если признаем наши грехи,   Он, справедливый и верный,   простит нам грехи   и очистит от всякого зла.   Если скажем: "Мы не грешили", -   значит, Его выставляем лжецом   и нет в нас Слова Его.  *Детки, я пишу это вам, чтобы вы не грешили.   Если же кто согрешит, у нас есть перед Отцом Заступник -   Иисус Христос, Он праведен.   И Он сам - искупительная жертва за наши грехи,   и не только за наши, но и за грехи всего мира.   Вот как мы можем узнать, знаем ли мы Его -   мы знаем Его, если исполняем Его заповеди.   Кто говорит: "Я знаю Его", но не исполняет Его заповедей,   тот лжец, в нём нет истины!   А кто исполняет слово Его,   в том Божья любовь воистину достигла совершенства.   Так мы можем узнать, в Нём ли мы.   Кто говорит, что он в Нём, тот должен и жить так, как жил Он.*                          (1Ин.1:5-2:6 - включает апост.  чт-е четверга)                                 * * * Иисус сказал: 'Небо и земля пройдут бесследно, / но слова Мои не пройдут!   А о дне том и часе не знает никто: /   ни ангелы на небесах, ни Сын - / знает только Отец!   Смотр`ите же, не дремлите! / Вы не знаете, когда наступит час.   Час тот - как человек, который, уезжая, / оставил дом свой на рабов   и дело поручил им каждому свое, /    а привратнику велел не смыкать глаз.   И вы не смыкайте глаз! /    Вы же не знаете, когда вернется хозяин дома:   вечером, в полночь, / в час, когда запоют петухи, или утром.   Как бы Он, вернувшись внезапно, / спящими вас не застал!'                             (Мк.13:31-36 - часть еванг.  чт-я четверга)                                 * * * *Цельтесь в небо - попадете и в землю;                          цельтесь в землю - не попадете никуда!* (CSL)              *********************************************   * В цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используется         перевод В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm    HTML-версия в архиве -> www.messia.ru/rasylka/010/2515.htm#0      Архив рассылки + подписка  ->   www.messia.ru/rasylka/#0   ********************* Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru * * * * * * Форум /гостевая книга сайта:  www.messia.ru/razd/forum.htm     -----------------------------------------------------  | другие мои рассылки:                              |  |** "СЛОВО БОЖИЕ ДЕНЬ ЗА ДНЕМ"                      |  | Прочитать описание и подписаться можно здесь:     |  |                               www.messia.ru/r3/#0 |  |**                                                 |  |"ХРИСТИАНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: ДОСТУПНО О ХРИСТИАНСТВЕ"|  | Прочитать ее описание и подписаться можно здесь:  |  |                               www.messia.ru/r2/#0 |  ----------------------------------------------------- 
  

  
 
   
   
Удобный и практичный браузер
бесплатные обновления
  
 
  

   
   
 
 
Архив рассылки
  
|
 
RSS версия 
 
|
 
Настройки
 
|
 
Отписаться: На сайте / По почте
 
 
  

Ежедневное чтение из Библии на 28 января 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 17

¹ Пророчество о Дамаске. Вот, Дамаск исключается из [числа] городов и будет грудою развалин. ² Города Ароерские будут покинуты, останутся для стад, которые будут отдыхать там, и некому будет пугать их. ³ Не станет твердыни Ефремовой и царства Дамасского с остальною Сириею; с ними будет то же, что со славою сынов Израиля, говорит Господь Саваоф. ⁴ И будет в тот день: умалится слава Иакова, и тучное тело его сделается тощим. ⁵ То же будет, что по собрании хлеба жнецом, когда рука его пожнет колосья, и когда соберут колосья в долине Рефаимской. ⁶ И останутся у него, как бывает при обивании маслин, две-три ягоды на самой вершине, или четыре-пять на плодоносных ветвях, говорит Господь, Бог Израилев. ⁷ В тот день обратит человек взор свой к Творцу своему, и глаза его будут устремлены к Святому Израилеву; ⁸ и не взглянет на жертвенники, на дело рук своих, и не посмотрит на то, что сделали персты его, на кумиры Астарты и Ваала. ⁹ В тот день укрепленные города его будут, как развалины в лесах и на вершинах гор, оставленные пред сынами Израиля, и будет пусто. ¹⁰ Ибо ты забыл Бога спасения твоего, и не воспоминал о скале прибежища твоего; оттого развел увеселительные сады и насадил черенки от чужой лозы. ¹¹ В день насаждения твоего ты заботился, чтобы оно росло и чтобы посеянное тобою рано расцвело; но в день собирания не куча жатвы будет, но скорбь жестокая. ¹² Увы! шум народов многих! шумят они, как шумит море. Рев племен! они ревут, как ревут сильные воды. ¹³ Ревут народы, как ревут сильные воды; но Он погрозил им и они далеко побежали, и были гонимы, как прах по горам от ветра и как пыль от вихря. ¹⁴ Вечер и вот ужас! и прежде утра уже нет его. Такова участь грабителей наших, жребий разорителей наших.

Исаия, глава 18

¹ Горе земле, осеняющей крыльями по ту сторону рек Ефиопских, ² посылающей послов по морю, и в папировых суднах по водам! Идите, быстрые послы, к народу крепкому и бодрому, к народу страшному от начала и доныне, к народу рослому и [всё] попирающему, которого землю разрезывают реки. ³ Все вы, населяющие вселенную и живущие на земле! смотрите, когда знамя поднимется на горах, и, когда загремит труба, слушайте! ⁴ Ибо так Господь сказал мне: Я спокойно смотрю из жилища Моего, как светлая теплота после дождя, как облако росы во время жатвенного зноя. ⁵ Ибо прежде собирания винограда, когда он отцветет, и грозд начнет созревать, Он отрежет ножом ветви и отнимет, и отрубит отрасли. ⁶ И оставят всё хищным птицам на горах и зверям полевым; и птицы будут проводить там лето, а все звери полевые будут зимовать там. ⁷ В то время будет принесен дар Господу Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и [всё] попирающего, которого землю разрезывают реки, к месту имени Господа Саваофа, на гору Сион.

Исаия, глава 19

¹ Пророчество о Египте. Вот, Господь восседит на облаке легком и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы Египетские, и сердце Египта растает в нем. ² Я вооружу Египтян против Египтян; и будут сражаться брат против брата и друг против друга, город с городом, царство с царством. ³ И дух Египта изнеможет в нем, и разрушу совет его, и прибегнут они к идолам и к чародеям, и к вызывающим мертвых и к гадателям. ⁴ И предам Египтян в руки властителя жестокого, и свирепый царь будет господствовать над ними, говорит Господь, Господь Саваоф. ⁵ И истощатся воды в море и река иссякнет и высохнет; ⁶ и оскудеют реки, и каналы Египетские обмелеют и высохнут; камыш и тростник завянут. ⁷ Поля при реке, по берегам реки, и все, посеянное при реке, засохнет, развеется и исчезнет. ⁸ И восплачут рыбаки, и возрыдают все, бросающие уду в реку, и ставящие сети в воде впадут в уныние; ⁹ и будут в смущении обрабатывающие лен и ткачи белых полотен; ¹⁰ и будут сокрушены сети, и все, которые содержат садки для живой рыбы, упадут в духе. ¹¹ Так! обезумели князья Цоанские; совет мудрых советников фараоновых стал бессмысленным. Как скажете вы фараону: 'я сын мудрецов, сын царей древних?' ¹² Где они? где твои мудрецы? пусть они теперь скажут тебе; пусть узнают, что Господь Саваоф определил о Египте. ¹³ Обезумели князья Цоанские; обманулись князья Мемфисские, и совратил Египет с пути главы племен его. ¹⁴ Господь послал в него дух опьянения; и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его, подобно тому, как пьяный бродит по блевотине своей. ¹⁵ И не будет в Египте такого дела, которое совершить умели бы голова и хвост, пальма и трость. ¹⁶ В тот день Египтяне будут подобны женщинам, и вострепещут и убоятся движения руки Господа Саваофа, которую Он поднимет на них. ¹⁷ Земля Иудина сделается ужасом для Египта; кто вспомнит о ней, тот затрепещет от определения Господа Саваофа, которое Он постановил о нем. ¹⁸ В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом; один назовется городом солнца. ¹⁹ В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу у пределов ее. ²⁰ И будет он знамением и свидетельством о Господе Саваофе в земле Египетской, потому что они воззовут к Господу по причине притеснителей, и Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их. ²¹ И Господь явит Себя в Египте; и Египтяне в тот день познают Господа и принесут жертвы и дары, и дадут обеты Господу, и исполнят. ²² И поразит Господь Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Господу, и Он услышит их, и исцелит их. ²³ В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Египтяне в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу. ²⁴ В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли, ²⁵ которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой Египтяне, и дело рук Моих Ассирияне, и наследие Мое Израиль.

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 5

¹ И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. ² И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом, ³ он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, ⁴ потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; ⁵ всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; ⁶ увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, ⁷ и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! ⁸ Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. ⁹ И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. ¹⁰ И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. ¹¹ Паслось же там при горе большое стадо свиней. ¹² И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. ¹³ Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. ¹⁴ Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И [жители] вышли посмотреть, что случилось. ¹⁵ Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. ¹⁶ Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. ¹⁷ И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их. ¹⁸ И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. ¹⁹ Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя. ²⁰ И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.

Ежедневное чтение из Библии на 27 января 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 14

¹ Близко время его, и не замедлят дни его, ибо помилует Господь Иакова и снова возлюбит Израиля; и поселит их на земле их, и присоединятся к ним иноземцы и прилепятся к дому Иакова. ² И возьмут их народы, и приведут на место их, и дом Израиля усвоит их себе на земле Господней рабами и рабынями, и возьмет в плен пленивших его, и будет господствовать над угнетателями своими. ³ И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был, ⁴ ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! ⁵ Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык, ⁶ поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием. ⁷ Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; ⁸ и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, [говоря]: 'с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас'. ⁹ Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. ¹⁰ Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! ¹¹ В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви покров твой. ¹² Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. ¹³ А говорил в сердце своем: 'взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; ¹⁴ взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему'. ¹⁵ Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. ¹⁶ Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: 'тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, ¹⁷ вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?' ¹⁸ Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; ¹⁹ а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, ты, как попираемый труп, ²⁰ не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев. ²¹ Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их, чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями. ²² И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь. ²³ И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною, говорит Господь Саваоф. ²⁴ С клятвою говорит Господь Саваоф: как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится, ²⁵ чтобы сокрушить Ассура в земле Моей и растоптать его на горах Моих; и спадет с них ярмо его, и снимется бремя его с рамен их. ²⁶ Таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простертая на все народы, ²⁷ ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта, и кто отвратит ее? ²⁸ В год смерти царя Ахаза было такое пророческое слово: ²⁹ не радуйся, земля Филистимская, что сокрушен жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон. ³⁰ Тогда беднейшие будут накормлены, и нищие будут покоиться в безопасности; а твой корень уморю голодом, и он убьет остаток твой. ³¹ Рыдайте, ворота! вой голосом, город! Распадешься ты, вся земля Филистимская, ибо от севера дым идет, и нет отсталого в полчищах их. ³² Что же скажут вестники народа? То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его.

Исаия, глава 15

¹ Пророчество о Моаве. Так! ночью будет разорен Ар-Моав и уничтожен; так! ночью будет разорен Кир-Моав и уничтожен! ² Он восходит к Баиту и Дивону, восходит на высоты, чтобы плакать; Моав рыдает над Нево и Медевою; у всех их острижены головы, у всех обриты бороды. ³ На улицах его препоясываются вретищем; на кровлях его и площадях его всё рыдает, утопает в слезах. ⁴ И вопит Есевон и Елеала; голос их слышится до самой Иаацы; за ними и воины Моава рыдают; душа его возмущена в нем. ⁵ Рыдает сердце мое о Моаве; бегут из него к Сигору, до третьей Эглы; восходят на Лухит с плачем; по дороге Хоронаимской поднимают страшный крик; ⁶ потому что воды Нимрима иссякли, луга засохли, трава выгорела, не стало зелени. ⁷ Поэтому они остатки стяжания и, что сбережено ими, переносят за реку Аравийскую. ⁸ Ибо вопль по всем пределам Моава, до Эглаима плач его и до Беэр-Елима плач его; ⁹ потому что воды Димона наполнились кровью, и Я наведу на Димон еще новое львов на убежавших из Моава и на оставшихся в стране.

Исаия, глава 16

¹ Посылайте агнцев владетелю земли из Селы в пустыне на гору дочери Сиона; ² ибо блуждающей птице, выброшенной из гнезда, будут подобны дочери Моава у бродов Арнонских. ³ 'Составь совет, постанови решение; осени нас среди полудня, как ночью, тенью твоею, укрой изгнанных, не выдай скитающихся. ⁴ Пусть поживут у тебя мои изгнанные Моавитяне; будь им покровом от грабителя: ибо притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с земли. ⁵ И утвердится престол милостью, и воссядет на нем в истине, в шатре Давидовом, судия, ищущий правды и стремящийся к правосудию'. ⁶ 'Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о надменности его и высокомерии и неистовстве его: неискренна речь его'. ⁷ Поэтому возрыдает Моав о Моаве, все будут рыдать; стенайте о твердынях Кирхарешета: они совершенно разрушены. ⁸ Поля Есевонские оскудели, также и виноградник Севамский; властители народов истребили лучшие лозы его, которые достигали до Иазера, расстилались по пустыне; побеги их расширялись, переходили за море. ⁹ Посему [и] я буду плакать о лозе Севамской плачем Иазера, буду обливать тебя слезами моими, Есевон и Елеала; ибо во время собирания винограда твоего и во время жатвы твоей нет более шумной радости. ¹⁰ Исчезло с плодоносной земли веселье и ликование, и в виноградниках не поют, не ликуют; виноградарь не топчет винограда в точилах: Я прекратил ликование. ¹¹ Оттого внутренность моя стонет о Моаве, как гусли, и сердце мое о Кирхарешете. ¹² Хотя и явится Моав, и будет до утомления [подвизаться] на высотах, и придет к святилищу своему помолиться, но ничто не поможет. ¹³ Вот слово, которое изрек Господь о Моаве издавна. ¹⁴ Ныне же так говорит Господь: чрез три года, считая годами наемничьими, величие Моава будет унижено со всем великим многолюдством, и остаток [будет] очень малый и незначительный.

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 4

²¹ И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? ²² Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. ²³ Если кто имеет уши слышать, да слышит! ²⁴ И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. ²⁵ Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. ²⁶ И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, ²⁷ и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ²⁸ ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. ²⁹ Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. ³⁰ И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? ³¹ Оно как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; ³² а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. ³³ И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать. ³⁴ Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все. ³⁵ Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. ³⁶ И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. ³⁷ И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась [водою]. ³⁸ А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? ³⁹ И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. ⁴⁰ И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? ⁴¹ И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Ежедневное чтение из Библии на 26 января 2010 года

Чтение из Ветхого Завета

Исаия, глава 11

¹ И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; ² и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; ³ и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. ⁴ Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. ⁵ И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его истина. ⁶ Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. ⁷ И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. ⁸ И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. ⁹ Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. ¹⁰ И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, и покой его будет слава. ¹¹ И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря. ¹² И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли. ¹³ И прекратится зависть Ефрема, и враждующие против Иуды будут истреблены. Ефрем не будет завидовать Иуде, и Иуда не будет притеснять Ефрема. ¹⁴ И полетят на плеча Филистимлян к западу, ограбят всех детей Востока; на Едома и Моава наложат руку свою, и дети Аммона будут подданными им. ¹⁵ И иссушит Господь залив моря Египетского, и прострет руку Свою на реку в сильном ветре Своем, и разобьет ее на семь ручьев, так что в сандалиях могут переходить ее. ¹⁶ Тогда для остатка народа Его, который останется у Ассура, будет большая дорога, как это было для Израиля, когда он выходил из земли Египетской.

Исаия, глава 12

¹ И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня. ² Вот, Бог спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь сила моя, и пение мое Господь; и Он был мне во спасение. ³ И в радости будете почерпать воду из источников спасения, ⁴ и скажете в тот день: славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его; ⁵ пойте Господу, ибо Он соделал великое, да знают это по всей земле. ⁶ Веселись и радуйся, жительница Сиона, ибо велик посреди тебя Святый Израилев.

Исаия, глава 13

¹ Пророчество о Вавилоне, которое изрек Исаия, сын Амосов. ² Поднимите знамя на открытой горе, возвысьте голос; махните им рукою, чтобы шли в ворота властелинов. ³ Я дал повеление избранным Моим и призвал для [совершения] гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем. ⁴ Большой шум на горах, как бы от многолюдного народа, мятежный шум царств и народов, собравшихся вместе: Господь Саваоф обозревает боевое войско. ⁵ Идут из отдаленной страны, от края неба, Господь и орудия гнева Его, чтобы сокрушить всю землю. ⁶ Рыдайте, ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего. ⁷ Оттого руки у всех опустились, и сердце у каждого человека растаяло. ⁸ Ужаснулись, судороги и боли схватили их; мучатся, как рождающая, с изумлением смотрят друг на друга, лица у них разгорелись. ⁹ Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. ¹⁰ Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим. ¹¹ Я накажу мир за зло, и нечестивых за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей; ¹² сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи дороже золота Офирского. ¹³ Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его. ¹⁴ Тогда каждый, как преследуемая серна и как покинутые овцы, обратится к народу своему, и каждый побежит в свою землю. ¹⁵ Но кто попадется, будет пронзен, и кого схватят, тот падет от меча. ¹⁶ И младенцы их будут разбиты пред глазами их; домы их будут разграблены и жены их обесчещены. ¹⁷ Вот, Я подниму против них Мидян, которые не ценят серебра и не пристрастны к золоту. ¹⁸ Луки их сразят юношей и не пощадят плода чрева: глаз их не сжалится над детьми. ¹⁹ И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, ²⁰ не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там. ²¹ Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами; и страусы поселятся, и косматые будут скакать там. ²² Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены в увеселительных домах.

Чтение из Нового Завета

Марка, глава 4

¹ И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря. ² И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им: ³ слушайте: вот, вышел сеятель сеять; ⁴ и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. ⁵ Иное упало на каменистое [место], где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; ⁶ когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. ⁷ Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило [семя], и оно не дало плода. ⁸ И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто. ⁹ И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит! ¹⁰ Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. ¹¹ И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; ¹² так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. ¹³ И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? ¹⁴ Сеятель слово сеет. ¹⁵ [Посеянное] при дороге означает тех, в которых сеется слово, но [к которым], когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. ¹⁶ Подобным образом и посеянное на каменистом [месте] означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, ¹⁷ но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. ¹⁸ Посеянное в тернии означает слышащих слово, ¹⁹ но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. ²⁰ А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.